أستقراء في أوزان ألشعر ألشعبي

[هادي جواد]

بسم ألله ألرحمن ألرحيم
------------
ألعرو ض ألشعبية بمنظور ألفراهيدي
-----------------
نظرا للحاجة الماسّة لبعض شعراءنا ممعرفة أو ألأطلاع على تفعيلات ألشعر ألشعبي ألذين يرومون أن تبقى شعلة ألأدب وضّاءة أقدم هذا ألجهد أليسير.
سوف يكون تقديم هذه ألأوزان وتفعيلاتها على شكل مسلسل، ولكل وزن تفعيلته والأمثال ألتي تستخدم لغرض فهم ألوزن
ألأجزاء ألشعريّة ( ألتفعيلات )
-------------
إذا اردنا أن نزن شطر شعري نظم على وزن معيّن فإننا نقطّعه إلى أجزاء وهذه ألجزاء تسمى( تفعيلات )هي حشو ألشطر
والتفعيلة ألأخيرة تسمى ( ألضرب ) ألذي يحتوي على قافية ألشطر. ولذا يجب حفظ هذه ألتفعيلات لتكون أساسا لتقطيع ألأوزان ألشعريّة،حيث أن شعرنا من هذه ألتفعيلات(ألأجزاء)
مهما طالت أشطره أو قصرت، وأليكم هذه ألتفعيلات:
1- فعلن 2- فعولن 3- فاعلن 4- مفعولن أو مستفعل
5- فاعلاتن 6- مفاعيلن 7- مستفعلن 8- مفاعيلنا
9- مستفعلاتن
ملاحظة :ليس لدينا متفاعلن ولا مفاعلتن، إذ ان لهجتنا لاتسمح بأجتماع الحركات بهذا الشكل بكلام موزون رغم وجود بعض الكلمات والعبارات الموافقة لهاتين التفعيلتين، وليس لدينا مفعولات بضم التاء . أن تلك ألأجزاء (التفعيلات) تتكون من مقاطع وكل مقطع يتكون من حرف متحرك وساكن يسمى
( سبب ) مثل : فا ، لن ، تن ، عي ، مس ، تف ، عو
( ونقصد به السبب الخفيف، إذ ليس في عروض ألشعر الشعبي سبب ثقيل )
وكل مقطع يتكون من متحركين + ساكن يسمى (وتد) مثل : مفا ، علا ، علن ، لنا ( ونقصد به ألوتد ألمجموع،إذ ليس في عروض ألشعر ألشعبي وتد مفروق )
وقد نجد فاصلة صغرى (ثلاث متحركات فساكن)مثل:
فعلن ، فعلا ، تعلن ، وهي نادرة .
ولا بدّ من ألأشارة إلى أن أحد حروف ألمد (الألف ، ألياء ، ألواو) قد يأتي قبل الحرف ألأخير للسبب أو الوتد أو ألفاصلة فنسمي عند ذلك السبب ممدودمثل: فاع ، لان ، تان ، والوتد ممدود مثل: مفاع ، فعول ، علان ، والفاصلة ممدودة مثل: فعلان ، تعلان ، وسنشير أثناء ألتقطيع للسبب بحرف ( س )
فإذا كان ممدودا أشرنا له (س" أي سبب ممدود ) وسنشير للوتد (و) فإذا كان ممدودا أشرنا له( و"أي وتد ممدود)
وسنشير للفاصلة ألصغرى (ف) فإذا كانت ممدودة أشرنا ف"
وليس لدينا فاصلة كبرى( متًعِلن أي أربعة متحركات فساكن)
إن كل ألتفعيلات تتكوّن من جميع ألأسباب والأوتاد والفواصل
مع بعضها ،وعلى هذا ألأساس ستكون :
فعلن = فع + لن =( س س )
مستفعلن (مفعولن )= مس أو مف + تف أو عو+عل أو لن = (س س س )
فاعلن=(فا)+(علن)=(س و)
فعولن=فعو+لن=(و س)
مفاعيلن=مفا+عي+لن=(و س س)
مستفعلن=مس+تف+علن=(س س و)
فاعلاتن=فا+علا+تن=(س و س )
مفاعيلنا=مفا+عي+لنا= (و س و)
لاحظ أن : فعلن= عيلن=مستف=مفعو.
فعولن=مفاعي=علاتن؛ فاعلن=فاعلا=تفعلن=عيلنا
أمثلة على ألمقاطع والتفعيلات:
------------------
سبب (س) =لا ، من ؛ سبب ممدود (س")=دام،روح،سيف وتد (و)=نعم، علي؛ وتد ممدود(و")=دعاء،كريم،علوم
فاصلة(ف)=وطني؛ فاصلة ممدودة(ف")=جهلاء
فعلن (س س )=سالم = سا/ لم
فعولن(و س )= معادن = معا/دن
فاعلاتن(س و س )= ياعزيزي=يا/عزي/زي
مفاعيلن(و س س)=ألف وسفه=ألف/وس/فه
مستفعلن(س س و)=عندك علم=عن/دك/علم
مفاعيلنا(و س و)=ربح ما خسر=ربح/ما/خسر
مفاعلتن(و ف )=كتب/قلمك
متفاعلن(ف و)= قلمك/كتب
وفي هاتين ألتفعيلتين تكلّف وعسر واضح تأباه سليقة الشاعر الشعبي بلهجته المعروفة ، ولهذا لانعتبرها من ألتفعيلات
وإلى أللقاء مع البحور ألشعرية الرئيسة

[هادي جواد]

ألبحور ألشعرية ألرئيسة :-
--------------
الآن ضع هذه التفعيلات (الأجزاء) أمام عينيك
(فعلن ،فاعلاتن ،مستفعلن،مفاعيلن،فعولن )
واحفظ ألقوالب ألخاصة بكل وزن .
1- لو كررنا الجزء(فعلن)أربع مرات سمي ألوزن(العكيلي)
وهو يقابل في ألقريض وزن - ألخبب - وللحفظ=(وزن اعكيلي نوّر ليلي)=(وز/نع/ كي/لي/ نو/ور/لي/لي
=(س /س/س/س/س/س/س/س
=( فعلن / فعلن / فعلن /فعلن )
إذا (فعلن )لوحده =ربع العكيلي،وإذا تكررت مرتين=نصف العكيلي ،وهكذا
2- إذا كررنا ألجزء فاعلاتن أربع مرات سمي ألوزن شيعتي
وللحفظ=شيعتي مهما شربتم .... عذب ماء فاكروني
=شي/عتي/مه/ما/شرب/تم/عذ/بما/ئن/فذ/كرو/ني
= س و س/س و س /س و س /س و س = فا علا تن / فا علا تن / فا علا تن / فا علا تن وهو يقابل في القريض مجزوء الرمل(إذا الرمل=6فاعلاتن)
إذا فاعلاتن لوحده=ربع الشيعتي وهكذا.
3- لوكررنا الجزء مفاعيلن أربع مرات سمي الوزن( ألطويل
وللحفظ=طويل او طالت أبياته ... مفاعيلن علاماته
=طوي/لو/طا/لتب/يا/ته/مفا/عي/لن/علا/ما/ته
= و س س /و س س /و س س /و س س
= مفا عيلن /مفا عيلن /مفا عيلن/ مفا عيلن
وهو يقابل في ألقريض وزن ألهزج .
إذا مفاعيلن لوحده=ربع الطويل، ومفاعيلن مفاعيلن=نصف الطويل، ومفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن=ثلاث ارباع الطويل
ويسمى (التجليبة )
والى الحلقة القادمة

[هادي جواد]

4- لو كررنا الجزء (مستفعلن)أربع مرات سمي ألوزن ألحدي وهو يقابل في ألقريض مجزوء ألرجز (إذإن ألرجز بصدره وعجزه =6مستفعلن ) وللحفظ :
وزن الحدي وزن الحدي... صعدني يم برج ألجدي
=وز/نل/حدي/وز/نل/حدي/صع/عد/نيم/بر/جل/جدي
=س س و /س س و /س س و /س س و
مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن /مستفعلن
5- لو تناوبت التفعيلة (مستفعلن) و(فاعلن)مرتان سمي ألوزن بالموالأي=(مستفعلن-فاعلن مستفعلن- فاعلن ) وهو يقابل في ألقريض وزن ألبسيط وللحفظ :
موّلي كلش حلو ...... راواني برج ألدلو
=مو/وا/لكل/لش/حلو/را/وا/نبر/جل/دلو
=س س و / س و /س س و /س و
إذا مستفعلن فاعلن = صدر موال
6- إذا كررنا (فعولن) أربع مرات أي :
(فعولن فعولن فعولن فعولن)فهو المتقارب عند شعراء ألقريض
ولم أجد له أسما ولا نظما عندنا،ولهذا سأسميه ألمتقارب مثال:
رسول ألله سيد ألبريه محمد
=رسو/لل/لسي/دل/بري/يه/محم/مد
= و س / و س / و س/و س
= فعولن / فعولن / فعولن / فعولن
ألعلل ألوزنية :-
______
إذا أسقطنا أو أضفنا حركة أو سببا أو وتدا إلى مختلف ألأجزاء
(التفعيلات) سنحصلعلى أجزاء جديدة ،وهذه ألتغيرات ألتي تطرأ على ألأجزاء تسمى ألعلل فالجزء ألمعلول هو ألذي أصابته علة ،والجزء الذي يسلم من هذه العلل يسمى صحيحا ،والزحاف
عندنا غير ماعند شعراء أللغة ألفصحى .
والآن نستعرض ألعلل المهمة التي نجدها كثيرا في نظم شعرائنا
ألمجموعة ألأؤلى :-
_______
وهي العلل التي تصيب نهاية التفعيلة ،وهي علل النقص وعلل
الزيادة ، فأمّا علل النقص فهي :-
(الحذف): إسقاط سبب من نهاية الجزء ويسمى ألجزء ألمصاب بها (محذوف) وإذا أصابت نهاية وزن(اي نهاية جزئه ألأخير) حولته إلى وزن أقصر منه أي عدد مقاطعه أقل
ومن نفس ألبحر ألرئيسي. مثال :
مفعولن أو مستفعل ( س س س )بالحذف تسقط (لن أو عل)
فتصبح(مفعو) أو (مستف )= فعلن (س س )
فاعلاتن(س و س )بالحذف تسقط (تن) فتصبح فاعلا =
فاعلن(س و) وهكذا جميع ألأجزاء
وإلى ألحلقة التالية

[belal110]

السلام عليكم أخي الشاعر
بارك الله فيك وفي مجهودك الطيب
وننتظر التتمة
مع شكري ومودتي
تحياتي..

[هادي جواد]

ألحلقة ألرابعة
--------
(الحذذ) :- إسقاط وتد بكامله من نهاية ألجزء،ويسمى ألجزء ألمصاب بها(أحذ)وإذا أصابت نهاية وزن(أي نهاية جزئه ألأخير)حولته إلى وزن أقصر منه أي عدد مقاطعه أقل ومن نفس ألبحرألرئيسي . مثال :
فاعلن(س و)بالحذذ تصبح فا(س)ومستفعلن(س س و)
بالحذذ تصبح فعلن(س س).
وإذا كان ألوتد منفردا في نهاية الوزن بعد تقطيعه فبالحذذ
سيتحول الى وزن أقصر منه وهذه أعلة (الحذذ)لاتحصل في ألعكيلي لأنه يحتوي على تد مطلقا .
(القطع) :-
------
إسقاط ألحرف ألأخير من ألوتد في آخر ألجزء وتسكين ما قبله
أي تحويل ألوتد ألأخير الى سبب،والجزء المصاب بها يسمى (مقطوع) إذا ألوتد عِلٌن (و) بالقطع (تسقط النون وتسكن الام ) فتصبح عل (سبب)(س) مثال:-
فاعلن(س و):بالقطع تصبح فاعل=فعلن(س س)
مستفعلن(س س و):بالقطع تصبح مستفعل(س س س)وهذه
العلة لاتحصل في العكيلي لأنه يحتوي على وتد مطلقا .
علل ألزيادة
-------
1- الترفيل :-
--------
إضافة سبب إلى نهاية ألجزء،ويسمى ألجزء ألمصاب بها (مرفّل
وهي عكس علة الحذف مثال :-
فعلن (س س)يرفّل فيصبح (فعلن فا )=مفعولن أومستفعل
(س س س)
فعولن(و س) يرفل فيصبح (فعولن فا)=مفاعيلن(وس س)
فاعلن(س و)يرفل فيصبح (فاعلن فا) =فاعلاتن(س س)
فاعلاتن(س و س)يرفل فيصبح (فاعلاتن فا(س و س/س)
وهو وزن ألحسيناوي
مستفعلن(س س و)يرفل فيصبح مستفعلن/فا=مستفعلاتن
(س س و س) وهو وزن الخايف عليها .
السبب(س)يرفل فيصبح فعلن (س س)
الوتد (و ) يرفل فيصبح فعولن (و س)
وهذه العلة إذا أصابت نهاية وزن حولته إلى وزن أطول منه من نفس ألبحر ألرئيسي .
2- ألتوتيد :-
---------
إضافة وتد إلى نهاية الجزء، ويسمى الجزء المصاب بها (موتد)وهي عكس علة (الحذذ) وهذه العلة إذا أصابت نهاية
وزن حولته إلى وزن أطول منه ومن نفس البحر الرئيسي مثال:
السبب(س) يوتد فيصبح فاعن(س و)
فعلن(س س)+وتد =مستفعلن (س س و)
3- المد الخارجي :-
-----------
وإلى الحلقة الخامسة

[هادي جواد]

3-المد الخارجي:-
-----------
أي تكون نهاية الجزء الممدود لوجود حرف من حروف المد
(ألألف والواو والياء ) قبل حرفه ألأخير .
وإليك أمثلة بمختلف حروف ألمد(مع رموز ألأسباب والأوتاد)
فعلن(س س)تصبح فعلان(س س/م)مثال:عباس/محمود/تبليغ.
فعولن(و س)تصبح فعولان أو مفاعيل(و س/م) مثال:
علاقات، شهد زور ،جماهير
فاعلن(س و)تصبح فاعلان (س و/م)مثال:إنخفاض/بالروب
منصفين وهكذا .
مفعولن أو مستفعل(س س س)تصبح مفعولات(س س س/م)مثال:بالأركان/بالمعروف/معروفين .
فاعلاتن (س و س)تصبح فاعلاتان (س و س/م)مثال:
ما كو أخبار/ نرفع ألصوت/ بالميادين .
مستفعلن(س س و) تصبح مستفعلان(س س و/م)مثال:
قاضي القضاة/ سبط الرسول/ مثل ألأمير .
مفاعيلن(و س س)تصبح مفاعيلان(و س س/م) مثال:
يبو الحملات/ يبعد الروح/ يبوالحسنين .
*إن ظاهرة المد الخارجي التي ذكرناها توضع لها عند أهل ألقريض مصطلحات كالتذيل(زيادة بعد المد على الجزء الذي ينتهي بوتد) والتسبيغ(زيادة بعد مد على الجزء الذي ينتهي بسبب) فأعرضت عن استعمال تلك المصطلحات واختصرتها بالمد الخارجي .
* إحذف حرف المد لتعرف الجزء ألأصلي الصحيح من علة المد الخارجي مثال: تبليغ=فعلان(س س/م)جزؤها الصحيح
تبلغ=فعلن(س س).
اقتراب=فاعلان(س و/م)جزؤها الصحيح إقترب=فاعلن(س و) سبط الرسول=مستفعلان(س س و/م)جزؤها الصحيح
سبط الرسل مستفعلن (س س و ) .
الى الحلقة السادسة

[belal110]

بارك الله فيكم أخي الشاعر هادي جواد
حلقات مهمة فيها كل الفائدة
وأقترح عليكم تثبيت هذا الموضوع
لما يحمل من أهمية دائمة لكل من يبحث عن المعرفة في الأوزان وقواعدها
تحياتي..

[هادي جواد]

ألمجموعة ألثانية :-
-----------
ألعلل ألتي تصيب بداية ألتفعيلة وهي :
1- ألخرم :-
--------
ويعني إسقاط حرف متحرك من وتد أو إسقاط سبب من بداية ألجزء ،ونسمي الجزء المعلول بهذه ألعلة (مخروم)مثال:
فعولن(و س)نسقط ألفاء فيصبح عولن أي فعلن(س س)
مفاعيلن(و س س) نسقط الميم فيصبح فاعبلن أي مفعولن
(س س س)،إن خرم ألحرف جائز مطلقا إذا أتى ألجزء مفاعيلن في بداية ألشطر، لكنه يصبح واجبا إذا سبقه جزء ممدود ألنهاية (به علة ألمد ألخارجي)،أوسبقه (مستفعلن )
أو(مفاعيلنا)،وذلك في ألبحر ألطويل ومشتقاته .ونادرا ما يحصل في بداية ألمتقارب .
أما فاعلاتن(س و س)نسقط فا(س)فتصبح علاتن=فعولن
(و س)،بينما مستفعلن(س س و)نسقط منه مس(س)
فتصبح تفعلن=فاعلن(س و).إن هاتان التفعيلتان(فاعلاتن ومستفعلن )تخرمان إذا سبقتا بجزء ممدود النهاية به علة المد الخارجي ، وهي نادرة ألحدوث .
ألخزم :-
-----
إضافة حرف متحرك في بداية ألجزء،والجزء المعلول بها يسمى
(مخزوم) لذا فأن مستفعلن(س س و)تصبح(و س و)=مفاعيلنا / فاعلاتن(س و س)تصبح(و و س)=مفاعلاتن
وهذا يحصل في بداية ألنعي أحيانا فقط .
ألمجموعة ألثالثة :-
-----------
وهي ألعلل ألتي تصيب داخل ألتفعيلة وهي :-
علّة ألمد ألداخلي :-
..............
أي وجود حرف ألمد داخل ألتفعيلة ألتي تحتوي على وتد ،ونحن
نعلم ان المد يتحقق إذا جاء بعد حرف المد ساكن ، مثال:
فاعلن(س و)تصبح فاع لن (س/م س)
مستفعلن(س س و)تصبح مستاع لن(س س/م س)
فاعلاتن(س و س)تصبح فاع لاتن(س/م س س)
مفاعيلنا (و س و)تصبح مفاعيل نا (و س/م س)
أمثلة:- كاسفة- إحسينها - إشهودها -على وزن فاع لن(س/م س)بينما :راح عزنه - كوم لينه - ليش ساكت
على وزن فاع لاتن (س/م س س)
أمّا :أنصارها - معروفها - تحريرها،فهي على وزن مستاع لن (س س/م س)
أما :إجوّليك بس - لمّن شافهم - أخذ روحهم . على وزن
مفاعيل نا (و س/م س)
*حرك الساكن بعد حرف المد لتحصل على ألجزء ألصحيح من
علة المد الداخلي،فبتحريك ألساكن في ألأمثلة ألسابقة :
كاسفه احسينها - اشهودها،إذا جزؤها الصحيح هوفاعلن س و
راح عزنه،كوم لينه،ليش ساكت،وجزؤها الصحيح هوفاعلاتن
(س و س) وهكذا بقية التفعيلات...
ألخبن :-
-----
وهي علة نادرة جدا وتعني إسقاط ألحرف الساكن الثاني من التفعيلة (ألألف من فاعلٌن وفاعلاتن-أو السين من مستفعلن ومستفعل وهذا يعني إن الخبن يحول السبب والوتد المتجاورين (س و)في بداية ألتفعيلة إلى فاصلة(ف)أو السببين ألمتجاورين (س س) في بداية التفعيلة إلى وتد(و)
فاعلاتن(س و س)تخبن فتصبح فَعِلاتن(ف س)مثال:
سمحِلها-هَدَفَك بس-كِثِر الهم.وهكذا
ألطي:-
-------
الى الحلقة القادمة

[هادي جواد]

ألـــطــي :-
------
وهي علة نادرة جداجدا ومعناها إسقاط ألحرف الساكن ألرابع
(الفاء من مستفعلن)مثال:مستفعلن(س س و)تصبح مستعلن
(س ف)أي أن الطي يحوّل السبب والوتد المتجاورين في نهاية
التفعيلة(س و)إلى فاصلة(ف)مثال:هالحركة - بالعجلة .
وأحيانا تخيّر بين مد الحركة أو عدم مدها،أي تقرأ مســـتفعلن
(س س و)مستعلن(س و)مثال:جرحه نزف، دمعه جِِره
فتقرأ (حه)و(عه)،إما كفتحه - مشبعه(سبب) فتكون مستفعلن أو كفتحه عادية (جر حنزف-دمعجره)فتكون مستعلن
ملاحظة :-قد تجتمع علة المد الداخلي والخارجي في نفس الجزء
....... مثال:فاعلن(س و)تصبح فاع لان(س/م س/م)مثل
احسين وين-اشهود خير .
فاعلاتن(س و س)تصبح فاع لاتان(س/م س س/م)مثال:
كوم للخيل - ليش متكوم - جار غدّار .
الملاحظة الثانية:- قد تجتمع علتا المد الخارجي والخرم
ويصاب بهما عادة الجزء مفاعيلن(و س س)فيصبح فاعيلان
=مفعولات(س س س/م)وتقع هذه ألعلة المزدوجة عادة في البحر الطويل ومشتقاته، مثال:ماننساك-نور العين-يلمجروح.
الملاحظة الثالثة:- نادرا ماتجتمع علتا الخبن والمد الداخلي مثال:مستفعلن(س س و)بالخبن تصبح متفعلن(مفاعلن=وو)
وهذه بالمد الداخلي تصبح(مفاع لن=و/م س)أو نقول ان
مستفعلن(س س و)بالمد الداخلي اصبحت مستاع لن(س س/م س)التي تخبن فتصبح متاع لن(مفاع لن=و/م س)مثال:أواعدك-دليلهم-أمورنه.
والى الحلقة القادمة

[هادي جواد]

المجموعة الرابعة وهي علل(الاستبدال)
------------------------
تجوز سليقة الشاعر الشعبي أحيانا استخدام:-
1- (مستفعلن)أو(مفاعيلنا)بدلاً من(مفاعيلن)في حشو الطويل ومشتقاته،بشرط ان لاتكون ضربا،وأن تخرم ما بعدها
(يأتي بعدهما سبب لا وتد)
2-(مفاعيلن)بدلاً من(فاعلاتن)في الشيعتي ومشتقاته،
وتستبدل في الحشو والضرب.
3- فاعلاتن بدلا من مستفعلن في حشو الحدي والموال ومشتقاته لا تكون ضربا ابدا.
4-فعولن بدلا من فاعلن اينما حلّت إلا في وزن صدر الموال والسريع.
خلاصة علل التفعيلات:-
-------------
فعلن:تصبح فعلان بالمد الخارجي،أو فع(سبب)بالحذف أو
مستفعلن بالتوتيداو مفعولن(مستفعل)بالترفيل.
فعولن تصبح فعولان(مفاعيل)بالمد الخارجي أوعولن(فعلن)
بالخرم او مفاعيلن بالترفيل او فعو وتد بالحذف.
فاعلن:تصبح فعلن بالقطع او فاعلان بالمد الخارجي او فاع لن
بالمد الداخلي او فا ع لان بالمد الخارجي والداخلي معا او فعلن
بالخبن او فا سبب بالحذذ او فاعلاتن بالترفيل او فعولن بالأستبدال.
مستفعلن تصبح مستفعلان بالمد الخارجي او مستاع لن بالمد الداخلي او مستاع لان بالمد الخارجي والداخلي معا او مستفعل
بالقطع او فعلن بالحذذ او مفاعيلنا بالخزم او فاعلن بالخرم
او مستفعلاتن بالترفيل او مفاعلن بالخبن او مستعلن بالطي
او فعلاتن بالاستبدال.
مفاعيلن:تصبح مفاعيلان بالمد الخارجي او مفعولن بالخرم او
فعولن بالحذف او مستفعلن مفاعيلنا بالاستبدال بشرط ان تخرم ما بعدها
مستفعل: تصبح متفعل فعولن بالخبن
قد تجتمع علل مختلفة في الجزء الواحد تمرين :
وينك - علينه - حامينه - عرفناه - ما حضر - كفّار - صوفها - كل سعادة - حيل بينه - مسلمين - إمام الناس
من هالناس - جيش مهزوم - احسين ثار - من هالطريق -
هدفك - عشت فترة - حشرات - مامستحقها - بستانهم
لجل هالبشر - (الحل في الحلقات القادمة)

[هادي جواد]

مصطلحات عروضية :-
--------------
1- الضرب:- وهو ألجزء ألأخير من ألشطر،أي ألتفعيلة ألتي تحمل ألقافية،وقد تكون تفعيلة كاملة أو مقطعا(س و ف ) وإذا
تكوّن ألشطر من صدر وعجز فأن تفعيلة الصدر ألأخيرة تسمى ألعروض، وما قبل ألعروض والضرب يسمى حشو.
2- ألمجزوء :- أسم للوزن ألذي يسقط جزء كامل من نهايته
ولا أرى أستعماله مناسبا في عرضنا ،لوجود عدة مجزوءات للوزن ألواحد .
3- مؤخر ألوزن :- أسم للوزن ألساقط من بدايته جزء كامل عندما يتكرر مرتين متتاليتين،مثلا:(فاعلاتن فاعلاتن فاعلن)
هو وزن ألموشح،لو أسقطنا ألجزء(فاعلاتن)يصبح(فاعلاتن فاعلن ) وأسمه مؤخر ألموشح؛ولا نتفق مع من يسميه مجزوء ألموشح قط، إذ أن مجزوء ألموشح =فاعلاتن فاعلاتن ، ولو سمي مجزوء المديد لكان أفضل.
4- لايلتقي في ألشطر ألواحد ساكنان إلا في بعض أشطر ألهجري فإذا حصل إلتقاء ألساكنين في غيره سمي ألشطر ملزوم
كما لو قلت( يامن إليه اكصدت ابحالي دريت اليوم)نايل ملزوم
5- ألوزن ألصحيح :- هو ألذي لاتوجد علل في تفعيلاته.
6-ألوزن ألممدود: هو ماكان ضربه مصابا بعلة المد الخارجي
7- ألزحاف :-عندنا الخروج عن الوزن وكسر به أي به زيادة
وعلى ألعكس فإن عند شعراء ألفصحى قد يكون أذوق من ألأصل(كما في تفعيلة مفاعلن في الخفيف)أي أن مفهومها مختلف
8- يقال عند الشعراء الشعبيون (واقف) أي به نقص داخل أجزاءه ويحتاج إلى اصلاح وإتمام.
9- يقال عن الشطر(إمعلك) إذا كان ضربه (فاع لن) أو(مستاع لن)
10- ألمهداد :- طريقة في نظم أي وزن بأشطر متتالية تحمل
قافية موحّدة بشكل عمودي ،وبما أنها أشتهرت في نظم ألنعي
فان هذا المصطلح يكاد ينحصر في النعي،والحال أن النعي يمكن
أن ينظم بأبيات رباعية أو يدخل في مستهلات وربوط ألقصائد
كما ان المهداد يمكن ان ينطبق على اي وزن.
11- ألمذيّل :- هو الوزن الذي يتبعه وزن قصير او تفعيلة مثل: مستفعلن مستفعلن فاعلن - مستفعلن(سريع مذيل بتفعيله
أو فاعلاتن فاعلاتن فاعلن- فاعلاتن فاعلن(موشح مذيل بمؤخرة)
تقطيع ألشطر ألشعري :-
--------------
في ألشعر ألشعبي لا نقول تقطيع ألبيت ،وإنما نقول تقطيع ألشطر ألذي يتكوّن من ألحشو وهو ما قبل جزئه ألأخير (الضرب) مثلا :(مفاعيلن /مفاعيلان/ فعلن)الحشو هو
(مفاعيلن/ مفاعيلان) والضرب هو(فعلن)وقد يكون ألضرب
سببا أو وتدا مثل: مفاعيلن مفاعيلن مفا . وما ينتاب ألضرب
من ألعلل لا يلتزم بها جميعا ،بل يلتزم بعلل المجموعة ألأولى
علل الزيادة والنقص ألتي تصيب المقطع ألأخير من ألضرب
كالمد الخارجي والقطع وغيرها . فلا يلتزم بالأستبدال والخرم
والمد الداخلي والخبن والطي ، أما إذا تكوّن ألشطر من صدر وعجز فأن ألتفعيلة ألأخيرة من الصدر تسمى بالعروض لايلتزم
فيها حتى بالمد الخارجي.مثال:-
مفاعيلن مفاعيلن -- مفعولن مفاعيلان
مفعولن مفاعيلان - - مفاعيلان مفعولان
وقبل ان نبدأ بتقطيع الأشطر الشعرية يجب علينا الالتزام بالملاحظات التالية التي تنفعنا في تقطيع الكلمات تقطيعا صوتيا
لفظيا لا حرفيا كما نكتب :-
والى الحلقة القادمة

[هادي جواد]

1- ألساكن في بداية ألكلام غير مشمول بالتقطيع وكأنه غير موجود مثل ألمصطفه - انهدمت - اشبينه ؛ فكأنك تقمل مصطفه - هدمت - بينه. ولاتقول :إلمصطفه-إنهدمت-إشبينه
وسأضع حرف ألألف بدون همزةقبل ألحرف ألساكن في بداية ألكلمة،وكأنه همزة وصل ،فلا يدخل ألحرف ألذي بعدها في التقطيع، وسأشير له أثناء التقطيع بعلامة x .
2- أن (فه)و(نه)في كلمتي مصطفه وبينه تدلان على الفتحة
وهي يجب ان تكون مشبعة(سبب)في الضرب،أما في ألحشو فهي إما أن تكون مشبعة او غير مشبعة حسب الوزن .
3- ألشدّة على ألحرفتحل إلى حرف ساكن وحرف متحرك مثل
بلّغ = بللغ. ونحتاج ذلك إذا وقع الشد مشتركا بين جزئين متتالين فنجعل الحرف الأول الساكن من ألشدّة تابعا للجزء السابق ،وندع الحرف المتحرك الثاني تابعا للجزء اللاحق .
وإذا كان الشد على الحرف في موقع غير مشترك فلا حاجة الى حلّه ، وإليك مثالين حسب اختلاف موقع الكلمة :
( ها ديـ/ـنه من / بلغ / امره )
( س س/ س س/س س/س س)
فعلن / فعلن / فعلن/فعلن
------------------------

[هادي جواد]

(من بلـ/ــلغ ها/ دينه/أمـــــــره)
( س س/س س/س س/س س)
فعلـــــن /فعــلن / فعلن /فعلن
لاحظ ان المقاطع(ــنه من)و(دينه)وردت فيهما الهاء كفتحة مشبعة، فأصبحت هي وما بعدها سبباً .
4- بعض ألأوتاد ممدود وبعضها غير ممدود مثلا :
( صاب - دين - شوف )كلها اسباب ممدودة ،فنكتبها عند التقطيع (فاع)ونرمز لها بـ (س/م)بينما (بلاء-وريد-سجون
كلها اوتاد ممدودة فنكتبها (فعول)او(مفاع)ونرمزلهابـ(و/م)
5- ألام في أل التعريف إذا جاء بعدها حرف قمري تلفظ وإذا جاء بعدها حرف شمسي لا تلفظ مثل:إلحرب-بالحرب فالحاء حرف قمري. إذاً تلفظ الام ،بينما إلسبب-عالسبب تلفظ وتكتب هكذا:إسبب- عسبب،وإن كان الغالب عدم ألأهتمام بها،حيث تلفظ ولا يضر ذلك بالوزن، ولهذا سوف لن أضطر الى تحويل الشدّة في الحرف الشمسي إلى حرفين واعامله كأنه حرف قمري
6- الواو والياء آخر الكلمة تقرأ كحروف مستقلة او كحركات
الضمّة-والكسرة مثلا: أبو صالح=مفاعيلن(الواو كحرف مستقل)او=فعلاتن(الواو كضمة ابصالح)أو مثل:عالي/صرحه =فعلن فعلن(الياء كحرف مستقل)أو =فاعلاتن(الياء ككسرة اي عالصرحه)ولكي نختار التفعيلة الحقيقية ننظر لبقية التفعيلات لنرى مايوافق تفعيلات الوزن
مثلا:فعلاتن لا ترد في الطويل .
أما ألألف في نهاية ألكلمة فهي غالباً تقرأ كفتحة مثال:
منها = منهـ ؛ على تكتب عله =علـ أما ألألف في( ما و لا)
فإنها تقرأ كحرف مستقل وقد تلفظ بعض ألأحيان ألفتحة المشبعة كأنها حرف مد مثلا :
( ضعضع ألكوفه او هز أركانها )تقطع وتقرأ هكذا :
(ضعضع الكو/فيو هز ر/كانهه )
( س و س/س/م س س/س/م س)
فاعلاتـــن / فاع لا تن / فاع لن )فأن ألفتحة في(فه)
أشبعت كأنها حرف مد تماماًة ولاحظ أن (ـهه ) فتحة مشبعة فهي سبب، وإذا وردت همزة وصل بعدها ساكن بعد حروف المد
فأن هذه الحروف تقرأ عادة كحركات غير مشبعة مثلا:
أبو ألقاسم ( أبلقاسم )تدري ابروحك(تد رب روحك)منها اشكثر ( منهش كثر)
ملاحظة: كثر ما ترد (أو) في الكتابة العامية وهي حرف عطف
(الواو)وما قبلها حرف مد أو حركة دائماً إذ ان ألألف فيه همزة
وصل والواو ساكنة.
7- لاتقف على ساكن قبل همزة الوصل فأن ما قبلها متحرك وما بعدها ساكن،لئلا تقع في فخ حيرة ألتقطيع مثلا:
(يالتدرس أو زان ألشعر)لاتقل:يالتدرس/اوزان الشعر =
مفعولن / مستفعلن؛فليس لدينا وزن كهذا،والصحيح ..
يالتدرسو / زان ألشعر= مستفعلن مستفعلن(نصف الحدي)

والى أللقاء أنشاء ألله في الحلقة القادمة

[هادي جواد]

8-من ألمهم جداً أن نختار تفعيلات ثلاثية المقطع مثل فاعلاتن
فاع لاتن ، مستفعلن ،مستاع لن، مفاعيلن،مفاعيلان، مفعولن
مفعولات،مفاعيلنا،مفاعيل نا ؛فأن أستوفي ألوزن أجزاءه ،وإلا رجعنا ألى الأجزاء ألثنائية ألمقطع مثل: فعلن، فعولن، فاعلن
فاع لن؛فإننا سنجد ضالتنا فيها .
ولا تحاول أستحداث قوالب جديدة للأوزان ،لأنك ستفقد بذلك مفتيح ألوزن ألتي تعلّمت أستعمالها مثلا:مفاعيلن مفاعيلن =
نصف البحر الطويل لو قطعته :فعولن فاعلن فعلن لتشوه القالب
ألذي تعودنا عليه وصعب إستخراج الوزن .
9- لاتحاول اختيار تفعيلات في الحشو مثل:فعلان(مفعول)لأنها حتما ستكون جزءا من(مستاع لن) ولا فعولان(مفاعيل)
لأنها جزء من (مفاعيل نا) ولا مستفعلاتن لأنها في ألحقيقة
مستفعلن + سبب مما بعدها .
أما(فاع لن) فقد تكون من مكونات المتدارك، أو تكون جزءا من
فاع لاتن؛ ولو اخترت(فعلن) فقد تكون من مكونات العكيلي
او تكون جزءا من مستفعلن .
10- اذا تبقى في نهاية الشطر بعد تقطيعه سبب او وتد فالأفضل ان تتركه على وضعه بدون دمجه بما قبله ،مغيرا التفعيلة السابقة له،لكي يبقى الوزن محافظا على تفعيلاته ألأصلية فيسهل معرفة العلة التي اصابته ،مثلا :
(مفاعيلن مفاعيلن فع)تبقى بهذه الصورة لنعلم ان نصف الطويل جاء بعده سبب(الدكسن) ولو كتبناه(مفاعيلن فعولن فعلن) بدمج ألسبب(فع)مع ألسبب ألذي قبله فيصبح فعلن
لتبقى فعولن قبلها فيصعب استخراج الوزن بقالبه المتعارف من
ألجداول ألشعرية .
11- هناك مشكلة تكمن فيما إذا كان لديك في التفعيلةالثانية
بعد(مستفعلن) خياران: إما ان تفترضها فاعلن مستقلة فتقول
إن الوزن من مشتقات الموال او تفترضها فاعلاتن فتقول ان الوزن من مشتقات الحدي لجواز استبدال مستفعلن بـ فاعلاتن
والحل ان ترى مابعد فاعلن هل سيطابق مشتقات الموال وإلا فهو من مشتقات الحدي .
وإذا كان لديك في ألتفعيلة الثانية(بعد فاعلاتن)خياران إما ان تفترضها فاعلن مستقلة فتقول ان الوزن من مشتقات الموال به
استبدال او تفترضها فاعلاتن فتقول ان الوزن قد يكون من مشتقات الشيعتي او من مشتقات الحدي به استبدال تفعيلتين متتاليتين الحل هنا ان ترى ما بعد فاعلن هل سيطابق مشتقات الموال وإلا فهو من مشتقات الحدي او مشتقات الشيعتي
وإذا بقيت الحيرة في الترجيح بين وزنين فيجب هنا العودة الى
بقية الاشطر لتعرف الوزن الحقيقي للقصيدة مثال:
مستفعلن فاعلن مستفعلاتن (وزن إنا فتحنا من مشتقات الموال
مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن (وزن الركباني به استبدال الجزء الثاني)
ملاحظة هامة :- إذا بدأ الشطر بـ (فاع لاتن)فسيكون حتما من مشتقات الشيعتي او بدأ بـ(مستاع لن)فسيكون حتما من مشتقات الالحدي او الموال واذا بدأ (مفاعيلان)او(مفعولات)
فسيكون حتما من مشتقات الطويل فأنهذه الأجزاء لا يجوز ان
تكون مستبدلة مطلقا .
الى الملتقى

[هادي جواد]

نماذج في تقطيع ألأشطر ألشعريّة :-
---------------------
1- شمعة وجو/ د ألإسلام - -
شمـ/ ــعة/وجو/دلـ/ إسـ/ــلام
س س و /س/س/س/م
مـــــستفعـلـــــــن / مفــــعـولات (جلمه او نص ممدود)
هيـهات تط /ـفي لحظه
هيــ/ هات / تط /ـفي /لحــ/ ــظ
س س/م س/س س س
مــــــستاع لـــن / مســــتفعلن
(جلمه او نص بمد داخلي في الجزء ألأول)
2- بكه اعليه العرش والقلم واللوح
بكع/ليـ/ هل/عرش/ولـ/قلم/ولـ/لوح
و س س/ و س و /س س/م
مفاعيــــلن / مفا عيــــلنا / فعـــلان
(نصاري تفعيلته الثانية مستبدلة خرمت ما بعدها لأن أصل الضرب فعولن فأصبح فعلن وهو ممدود هنا )
3- بين نار الخيم بين اطراد خيل
بين /نا/رلـ/خيم/بيـ/نطـ/ راد/خي
س/م س س/ و س س/س/م س/م
فاع لا تن / مفاعيــــلن / فاع لان
(موشح تفعيلته ألأولى ممدمدة مدا داخلياً والثانية مستبدلة وضربه به مد داخلي وخارجي فيقال له موشح امعلك ممدود)
4- مثل الذي يرتجي من نار يحصل ورد
مثـ/ـل لـ/لذي/ير/تجي/من/نار/يحـ/ـصل/ورد
س س و /س و/ س س/م س/ س و
مســـــــتفعلن / فاعلن/ مســـــــتاع لن/فاعلن
(موال تفعيلته الثالثة معلولة بالمد الداخلي )
5- درس للأسلام ينطي بيك من يصعد المنبر
درس/لل/إس/لام/ينـ/ـطي/بيك/من/يص/عدل/من/بر
و س س/س/م س س /س/م س س/ و س س
مفاعيــــــــلن / فاع لا تن / فاع لا تن /مفاعيلن
(شيعتي باستبدال الجزء الاول والرابع وعلة المد الداخلي في الجزء الثاني والثالث)
6- ياباب سر العلم ياقطب الافلاك
يا/باب/ سر/رل/علم/يا/قطـ/بلف/لاك
س س/م س/س و س/س و س/م
مســــــتاع لن/ فــا علا تن/ فا علا تان
(ركباني تفعيلته ألأولى بها مد داخلي والثانية مستبدلة ،والثالثة بها مد خارجي)
والى اللقاء في الحلقة التالية

[هادي جواد]

يا/باب/سر/رل/علم/يا/قط/بلف/لاك
س س/م س/س و / س س و س/م
مستاع لن / فا علن/ مستفعلا تان
(إنا فتحنا . جزؤه ألأول به مد داخلي والثالث به مد خارجي)
7- شرفاء ألبشر لازم نحترمهم
شر فا/ئل/بشر/لا/زم/نح/ترم/هم
ف س/و س س/س و س
فعلاتن / مفاعيلن / فا علا تن
(هذا ثلاثة ارباع الشيعتي جزؤه الاول مخبون والثاني مستبدل
8- مثل ما فاز موسى والاصحاب
مثل/ما/فاز/مو/سى/ولص/حاب
و س س/م/س س و /س/م
مفا عيلان / مستفعلن /فاع
(عتابة جزؤه الثاني مستبدل وقد خرم الوتد الذي بعده فجعله سببا وهذا السبب ممدود)
9- أعتنينه نزور الحبيب
اعــ/ــتنيـ/ـنه/نزو/ رل/حبيب
x / و س/ و س/و/م
فعولن / فعولن /فعول
(هذا ألوزن يسمى مؤخر ألفداء ممدود)
ملاحظة :- ألعين ألساكنة في بداية الشطر السابق لاتدخل في التقطيع والمقطع (نه) عبارة عن فتحة مشبعة وليس نون وهاء ساكنة
ألأوزان ألشعرية ألشعبية :-
......................
في الحلقة القادمة

[هادي جواد]

ألأوزان ألشعرية ألشعبية :-
....................
تتكون من جميع ألأجزاء(ألتفعيلات)ألأساسية مع بعضها،وقبل أن نقوم بشرحها سنبدأ بالخوض في بحورها إبتداءاً من ساحل كل بحر وإنتهاءاً بقعره(أي من ألوزن ألصغير إلى ألوزن ألكبير) ولكن يجب أن نتذكّر أن :-
1-(مفاعيلن)=ربع ألطويل(مفاعيلن مفاعيلن)نصف الطويل
2-(فاعلاتن)=ربع شيعتي(فاعلاتن فاعلاتن)نصف شيعتي
3-(مستفعلن)=ربع ألحدي(مستفعلن مستفعلن)نصف ألحدي
4-(فعلن)=ربع ألعكيلي(فعلن فعلن)نصف ألعكيلي
5-(فعولن)=ربع المتقارب(فعولن فعولن)نصف ألمتقارب
6-(فاعلن)=ربع المتدارك(فاعلن فاعلن)نصف المتدارك
...............
أوزان قصيرة لابد من حفظ أسما ئها :
................................
لو أضفنا سببا لـفاعلاتن- (فاعلاتن فا)سمي ألوزن أحسيناوي
لوأضفنا سببالـمفاعيلن-(مفاعيلن فع)سمي الوزن أخيرألدكسن
لو أضفناسببا لـمستفعلن(مستفعلاتن)سمي الوزن خايف عليها
لو أضفنا وتداً لـ فاعلاتن=(فاعلاتن فا=فاعلن فاعلن ويسمى هذا ألوزن نصف المتدارك
لو اضفنا وتدا لـ مفاعيلن=(مفاعيلن مفا) سمي الوزن مقاصير ألـ/ـفجر ،ولو أضفنا وتدا لـ مستفعلن=(مستفعلن فعو)= ربع الحدي موتد
ملاحظة:-كل من السبب والوتد المضاف يمكن ان يكون ممدودا
(فاع)أو (مفاع) فيصبح الوزن ممدودا
أمثلة على اختلاف ألوزن بتصرف بسيط في ألكلمة :-
............................................
1- حامي الحمه =(مستفعلن) =ربع الحدي
2- يحامي الحمه=(مفاعيلٌنا )
3-يحامي الـ/ـحميه=(فعولن فعولن)=نصف المتقارب
4-يحمّاي الـ/حمه=(مفاعيلن مفا)=مقاصير الفجر
5-يحمّاي الـ/ـحميه =(مفاعيلن فعولن)=بند
6-حامي الحميه=(مستفعلاتن)=خايف عليها
7-حامي الحمه/حيدر=(مستفعلن فعلن)=عجز نايل
8-يحمّاي الـ/ـحمه حيدر=(مفاعيلن مفاعيلن)=نصف الطويل (لاتقرأ : /حمحيدر/فعلاتن)
9-حامي الحمــ/ـيه حيدر=(مستفعلن مستفعل)=كلمه اونص(قد تقرأ /يحيدر/فعولن)
10-حامي الحمـ/ـيه علي=(مستفعلن فاعلن)=صدرموال
(قد تقرأ:/يعَلي/فعلن)
11-حامي الحمه/علي =(مستفعلن فعو)=ربع الحدي موتد
وزن الحدي ومشتقاته
-----------------
إن التفعيلة ألأساسية في هذا ألوزن هي(مستفعلن)حيث أنها ربع الحدي،فإذا تكررت أربع مرات متتالية كان الوزن حدياً تاما
وإذا تكرر ثلاث مرات كان الوزن ثلاثة ارباع الحدي،وهكذا للنصف،ومابين هذه ألأوزان ألأربعة أوزان ناتجة من قطع او حذف اوحذ اوترفيل اوتوتيد تلك الأربعة.
جدول وزن الحدي (الرجز)ومشتقاته
----------------------------
مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن(الحدي التام)بالقطع
مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/مستفعل(وزن /المجرشه)الحذف
مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/فعلن{وزن المنسجم}بالحذف يصبح
مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/مستفعلاتن{وزن الفايزي}بالحذف يصبح
مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن{وزن ثلاثة أرباع الحدي}بالقطع يصبح
مستفعلن/ مستفعلن/مستفعل {وزن ألميمر} بالحذف يصبح
مستفعلن/مستفعلن/فعلن {وزن السريع المقطوع}بالحذف
مستفعلن/مستفعلا تن {وزن النعي} بالحذف يصبح
مستفعلن/مستفعلن {وزن نصف الحدي}بالقطع يصبح
مستفعلن/مستفعل {وزن الكلمه ونص } بالحذف يصبح
مستفعلن/فعلن {وزن عجز النايل} بالحذف يصبح
مستفعلا تن {وزن خايف عليها} بالحذف يصبح
مستفعلن {ربع الحدي} بالقطع يصبح
مستفعل ******
{وزن الحدي ألتام}بالحذذ يصبح {وزن المنسجم}
{ثلاثة ارباع الحدي}بالحذذ يصبح{وزن ألسريع المقطوع}
{وزن نصف الحدي}بالحذذ يصبح {وزن عجز نايل}
الى اللقاء انشاء الله في الحلقة القادمة
استودعكم الله

[أبو سليمان]

موضوع مفيد ومهم
شكرا جزيلا

ننتظر الحلقة الجديده

[هادي جواد]

العلل المشتركة لمشتقّات ألحدي:-
-----------------------------
1- مستفعلن هي الجزءألأساسي في هذا ألوزن ومشتقّاته،وقد تصبح(مستاع لن)
أو(مفاعلن)أو(مستعلن) في ألحشو والضرب(ويسمى ألوزن امعلّـﮔ إذا كان ضربه
مستاع لن)،وقد تستبدل بـ فاعلاتن إذا يستبدل جزء أو أكثروفي ألحشو فقط،ولا يمكن ألعثور على مفاعيلن فيه أبداً .
2- إذا احتوى في حشوه على مستفعلان (ألمد ألخارجي) خرم سبباً مما بعده أي
يحوّل مستفعلن إلى فاعلن(وهو نادر ألحدوث) .
3- قد يحتوي على مستاع لان(مد داخلي وخارجي)في ألحشو والضرب .
4- قد يخبن الضرب مستفعلن فيصبح متفعل = فعولن.
ملاحظة :- سأضع خطاّ تحت ألجزء ألمعلول أثناء تقطيع ألشواهد ألشعرية .
1- وزن ألخايف عليها :-
---------------------
وهو من مشتقّات وزن ألحدي وعدد مقاطعه(4)وهو =(مستفعلاتن) .
ينتج من ترفيل مستفعلن إذاً : مستفعلن = خايف عليها محذوف
(يسقط منه سبب)، وخايف عليها = مستفعلن مرفّل(يضاف اليه سبب)
ويستخدم هذا ألوزن بمفرده في مقاصير ألقصائد وفي ألمستهلاّت ألمنبرية
وقد يأتي ذيلاً لوزن آخر منفصل عنه،ويأتي عجزاً للدارمي .
عللـــه :- إنَّ ألصحيح منه(مستفعلاتن) وتنتابه ألعلل ألتالية :
1- (مستفعلاتان) علّة ألمد ألخارجي
2- (مستاع لاتن) علّة ألمد ألداخلي
3- (مستاع لاتان) علة ألمد الخارجي والداخلي
4- بسبب استبدال (مستفعلن) بـ (فاعلاتن) يتحول(مستفعلاتن) إلى
(فاعلاتن فا) وهو وزن الحسيناوي.إذاًنجد في الخايف عليها حسيناوي
ألشواهد ألشعرية لوزن (خايف عليها) :-
-----------------------------------
من عالم الذر ، ﮔـبرك يمنحور ، إبـ/ســـاحة ألمحـ/شر ، كل سنه أوكل/عام
س س و س ، س س و س/م ، x / س و س / س ، س و س /س/م
مستفعلاتن ، مســتفعلاتان ، فاعلاتن / فا ، فاعلاتن / فاع
مـــفروض حبّه ، بالكون ما صار
س س/م س س ، س س/م س س/م
مـــستاع لاتن ، مــــستاع لاتان
------------ ، -------------
2- وزن عجز النايل :-
-------------------
يتكوّن من جزئين (مستفعلن فعلن ) وعدد مقاطعه (5)
وللحفظ= نايل حلو عجزك
عجز نايل = مستفعلن فعلن
خايف عليها = مستفعلا تن
إذاً ( خايف عليها) =(عجز نايل محذوف)أي يسقط منه سبب .
( عجز ألنايل ) = (خايف عليها مرفّل ) أي يضاف له سبب .
ملاحظة :- إنّ أصل وزن ألنايل هو:- نايل ﭼتلني أونا --- يل غيّر ألواني
--------- ------------
صدر عجز
ينظم كقصيدة بأبيات رباعية أو كمقاصير أو في تشكيلة ألأوزان ألمركّبة
عـللـــــه :- إنّ ألصحيح منه (مستفعلن فعلن) وقد تصيبه ألعلل ألتالية :
1- مستفعلن تصبح مستاع لن ، وفعلن تصبح فعلان .
2- بسبب استبدال مستفعلن بـ فاعلاتن نجد في أشطره ( فاعلاتن فعلن)
أي مؤخر ألموشح ألمقطوع .
ألشواهد ألشعرية لوزن عجز ألنايل :-
---------------------------------
شبل الحسن/ عرس ، هذا الشبا / ب امنين ، بالرمح الـ / ـصمصام
س س و / س س ، س س و / س س/م ، س و س / س س/م
مستفعلن / فعلن ، مستفعلن/ فـــعلان ، فاعلاتن / فعلان
هاليوم مفــ / ـنا كم ، من حين نو / رك غاب ، نور المعـ / ـ موره
س س/م س/ س س ، س س/م س/ س س/م ، س و س / س س
مستاع لن / فعلن ، مستاع لن / فعلان ، فاعلاتن / فعلن
والى اللقاء في الحلقة القادمة
إنشاء الله

[هادي جواد]

- وزن الـﭼلمه او نص :-
----------------------
يتكون من جزئين فهو = (مستفعلن مستفعل) وعددمقاطعه (6) وللحفظ = (ﭼلمه او نصف ﭼلمه او نص ) وبما أنَّ :
ﭼلمه او نص = مستفعلن مستفعل
عجز النايل = مستفعلن فعلن
إذاً عجز النايل = ﭼلمه او نص محذوف ( أي يسقط منه سبب )
الـﭼلمه او نص = عجز نايل مرفّل (أي يضاف له سبب )
عــــــلله :-
--------
مستفعلن قد تصبح مستاع لن أو تستبدل بـ فاعلاتن ، أمّا الضرب مستفعل فقد يصبح مفعولات ( بعلة المد الخارجي ) او فعولن (فعولان ) بعلة الخبن، وإذا استبدل الجزآن فالوزن يصبح مؤخر المديد *
ملاحظة (1) : إذا جمعت الـﭼلمه او نص مع الـﭼلمه او نص أي يصبح الوزن مكرراً ( صدر او عجز ) سمي الشيله والمفتون
فلِمَ هذه ألأسماء المتعددة والوزن واحد .
ملاحظة (2) إذا أصبح ألـﭼلمه او نص = فعولن بخبن مستفعل ثمّ
حذف أصبح = مستفعلن فعو؛ مثل : هذا الشعر/ حلو؛ وقد يمد مثل
هذا الشعر/ جميل (مستفعلن فعول )أو: جره الدمع/غزير(مفاعلن/
فعول ) ...
الشواهد الشعرية لوزن الـﭼـلمه او نص :-
----------------------------------
عـﮔبك يرا/ عي الرايه ، غرّد بشيـ/ـر ألأفراح ، عباس يا/ والينه
س س و / س س س ، س س و/ س س س/م ، س س/م س/س س س
مستفعلن / مستفعل ، مستفعلن / مفعولات ، مــستاع لن / مستفعل
ماشين صا/حت ماشين، ياشبه جد/نه الهادي، من سدر ظعـ/ـن ألإيمان
س س/م س/س س س/م، س و س/س س س، س و س / س س س/م
مســـتاع لن/ مفــعولات ، فاعلاتن / مستفعل ، فاعلاتن / مفــــعولات
ﮔـلّي إشحصل/ بِديّه ، ما تنطلي /على الناس ، هاذَ منو / د ﮒ الباب
س س و / و س ، س س و / و س/م ، س ف / س س س/م
مســــتفعلن / فعولن ، مستفعلن / و س/م ، مفتعلن / مفعولات

تشهد إله الـ/ـكتايب ، باعوه بالـ/ـرواتب ، أيِّست يو/م اشوفك
س س و / و س ، س س/م س/و س ، س و س / و س
مــستفعلن / فعولن، مستاع لن /فعولن، فاعلاتن/ فعولن
4- وزن نصف الحدي :-
--------------------
يتكوّن من جزأين فهو: ( مستفعلن مستفعلن ) وعدد مقاطعه (6)
وللحفظ = نصف الحدي نصف الحدي
وبما أنّ نصف الحدي = مستفعلن مستفعلن
والـﭼلمه او نص = مستفعلن مستفعل ، وعجز النايل = مستفعلن فعلن
إذاً نصف الحدي = عجز نايل موتد (أي أضيف له وتد )
والـﭼلمه او نص = نصف الحدي مقطوع
وعجز النايل = نصف الحدي أحذ ( أي سقط منه وتد )
ينظم وزن الحدي بأبيات رباعية أو أكمقاصير للقصائد
عـــــــــلله :-
-----------
علل الحدي العامة ؛ وقد يكون ضربه مستفعلان، مستاع لن ، مفاعلن
وقد يخرم ( يكون فاعلن ) إذا سبق بـ مستفعلان ولا يستبدل بـ فاعلاتن قط
ألشواهد ألشعريّة لوزن نصف الحدي :-
---------------------------------
ظلمه او بزغ/ بيها البدر ، نادته يبـ/ـن العم غبت
س س و / س س و ، س و س/ س س و
مســـتفعلن / مستفعلن ، فاعلاتن / مستفعلن

عرّيس لا/ ﭼن عالحرب ، ريحانة احـ/سين اوهواه
س س/م س/ س س و ، س س و/س س و/م
مستاع لن / مستفعلن ، مستفعلن / مستفعلان


هذا الطريق/ مو صعب ، عـﮔبك انصير/ بالمحن
س س و/م / س و ، س و س/م / س و
مستفعلان / فاعلن ، فاعـــلاتان/ فاعلن

معروف زين/ خفه ، عم النبي/أبو لهب ، هذا المحل/عالبركه
س س/م س/م/ س و ، س س و / و و ، س س و / س ف
مســـتاع لــن / فاعلن ، مستفعلن/ مفاعلن، مستفعلن/مستعلن

ماتنوصف/ أوصافها ، للحرب شو/ف اخبارها ، إعلانها او/ إسرارها
س س و/س س/م س ، س و س / س س/م س، س س/م س/س س/م س
مستفعلن / مستاع لن ، فاعلاتن / مستاع لن ، مستاع لن / مستاع لن

والى اللقاء مع وزن النعي في الحلقة القادمة انشاء الله

[أبو يعرب]

حلقات غاية في الاهمية والفائدة واتابع معكم

[هادي جواد]

5- وزن النعي :-
--------------
يتكون من (7) مقاطع فهو = مستفعلن مستفعلاتن ؛ وللحفظ :
أشجى ألنعي نعي المنابر .
وبما ان النعي = مستفعلن مستفعلاتن ،
ونصف الحدي= مستفعلن مستفعلن
إذاً النعي = نصف الحدي مرفّل ، ونصف الحدي = نعي محذوف
وبما أن النعي = مستفعلن مستفعلاتن إذاً خايف عليها = مؤخر النعي . ينظم النعي بطريقة المهداد أو أبيات رباعية أو كمقاصير للقصائد .
عــــــــــلله :-
-----------
علل الحدي العامة ، وعلل ضربه هي نفس علل مستفعلاتن
(خايف عليها )ولا ننسى جواز أن يأتي ( مفاعيلنا)أو(مفاعلاتن)
في التفعيلة ألأولى .وإذا أستيدل ألتفعيلة ألأولى بـ فاعلاتن والضرب
بالحسيناوي ( فعلاتن فا ) فأنه يصبح وزن المياس. وإذا ضربه
احسيناوي أصبح وزن الهجيني .
إذاً نجد في النعي وزن الهجيني (*) والمياس ( * *)
ألشواهد ألشعرية لوزن ألنعي :-
--------------------------
علـﮔـت روا/يه الشر علينه ، يارحمة الـ/ـلّه او للفرج باب
س س و / س س و س ، س س و/س س و س/م
مســـتفعلن / مستفعلاتــن ، مسـتفعلن / مستفعلاتان

من غاب شخـ/ـصك ياولينه ، ثار الوليـ/ـد او ثار عتبه
س س/م س /س س و س ، س س و/س س/م س س
مــستاع لن / مستفعلاتن ، مستفعلن/مستاع لاتن



ﭼـاوين عنـ/ـهن ﭼـان نايم ، عدوان كلـ/ـها او تطلب ادموم
س س/م س/س س/م س س ، س س/م س/س س و س/م
مستاع لن / مستاع لاتن ، مستاع لن / مستفعلاتان
............. .............................
إصفج يميـ/ـنك فوﮒ يسراك ، تنخاك يل/بالضيج معلوم
س س و /س س و س/م ، س س/م س/س س و س/م
مستفعلن / مستاع لاتان ، مستاع لن / مستاع لاتان
................. .............................
من غبت يا/سيد البريه ، شفت المهر/والـﮔلب فر/فر
س و س/س س و س ، س س و / س و س / س
فاعلاتن /مستفعلاتن ، مســـتفعلن/ فاعلاتن /فا
........... .............
سل سيفك الـ/ـيرهب المحـ/ـتوم ، واليوم نا/عي الكدرينـ/ـعاك
س س و / س و س/س/م ، س س/م س/س و س/س/م
مستفعلن / فاعلاتن / فاع ، مستاع لن / فاعلاتن/ فاع
.................... ..............................
تصبر اوعنـ/دك كل ألأخبار ، بضعة الها/دي ألنبي المخـ/ـتار
س و س /س س و س/م ، س و س/ س و س / س/م
فاعلاتن / مستفعلاتان ، فاعلاتن/ فاعلاتن / فاع
................................ ...............................
ودركت بالـ/ـمعرفه الغا/يه ، لونك يجا/بر عينك اتشوف
س و س /س و س / س ، و س و /س س و س/م
فاعلاتن / فعلاتن / فا ، مفاعيلنا/ مستفعلاتان
............................. ........................
ﮔبل ما أصل/يمّه سمعته ، مله الجود وعـ/ـله المتن شا/له
و س و / س س و س ، و س/م س / س و س/س
مفاعــــيلنا / مستفعلاتن ، مفاعيل نا / فاعلاتن /فا
........... ................................


يعباس لا/يرهه اعله حلمك ، نشدهم اشصا/ير حادث اجديد
و س/م س/س س و س ، و و س /س س و س/م
مفاعيل نا/ مستفعلاتن ، مفاعلاتن / مستفعلاتان
............. ...........................
ثنيتك اليتـ/ـواﮔد جمرها ، دليلهم /عبد المبر/ طم
و و س/س س و س ، و/م س/ س و س/ س
مفاعلاتن/ مستفعلاتن ، مفاع لن/فاعلاتن/ فا
............. ........................
ومن النادر الشاذ والغريب أن نجد أشطر شاذّة ألوزن
نصف الحدي صحيح أو ممدود النهاية في أشطر ألنعي:مثل:
والنوم عفـ/ـته والغطيط ، ردتك على/ ﮔومك ﮔليط
س س/م س/س س و/م ، س س و / س س و/م
مستاع لن / مستفعلان ، مستفعلن / مستفعلان
.......................... ...........
وإلى أللقاء مع وزن السريع المقطوع انشاء الله

[belal110]

حقا هي حلقات هامة ومفيدة للغاية
ومن الصعب الحصول على مثل هذه المعلومات القيمة
بارك الله فيكم مشرفنا العزيز

[هادي جواد]

- وزن السريع المقطوع :-
------------------------
يتكوّن من ثلاثة مقاطع بثلاثة أجزاء(مستفعلن مستفعلن فعلن) وللحفظ=
{ وزن المنقطع وزنه }...
إن السريع المقطوع ينتج من قطع السريع التام الذي هو:-
(مستفعلن مستفعلن فاعلن ) حيث تتحول فاعلن الى فاعل بإسقاط النون
وتسكين اللام وهي = فعلن
وبما ان السريع المقطوع= مستفعلن مستفعلن فعلن،والنعي=مستفعلن مستفعلاتن .إذاً النعي= سريع مقطوع محذوف،والسريع المقطوع=نعي مرفّل ...
وبما ان السريع المقطوع = مستفعلن مستفعلن فعلن .
وعجز النايل=مستفعلن فعلن،إذاً عجز النايل=مؤخر السريع المقطوع
ينظم السريع المقطوع بأبيات رباعية،او في مستهلات وربوط القصائد
عــــــــــــلله :-
------------
هي علل الحدي العامة،وضربه (فعلن)قد يصبح ( فعلان )
ملاحظة(1) إذا استبدل الجزء الاول والثاني بـ فعلاتن سيتحول السريع ---------------- المقطوع إلى{ فاعلاتن فاعلاتن فعلن }*وهو الموشح المقطوع
ملاحظة( 2) كٌثر ما نجد في قصائد الوزن السريع أشطر تامة وأخرى مقطوعة
------------
الشواهد الشعرية لوزن السريع المقطوع :-
-------------------------------------
بيده الجنا/ ن السبعه نر/جاها ، عالأمه خفـ/ﮕـت راية الـ/ـتوحيد
س س و / س س و /س س، س س و / س س و /س س/م
مستفعلن/ مستفعلن / فعلن، مستفعلن/ مستفعلن / فعلان
----
وانه الذي/أنخاك يعـ/ـضيدي ، شوف الحرم/ يحسين والـ/ـأـ طفال
س س و /س س/م س/س س ، س س و /س س/م س/س س/م
مستفعلن/ مستاع لن/فعلن ، مستفعلن / مستاع لن/فعلان

ناديت نـﮔـ/ـضي ريتنه ابـ/ـداله ، ونريدها/ذا الماي للـ/ـعطشان
س س/م س/ س س/م س/سس،س س/م س/ سس/م س/س س/م
مستاع لن / مستاع لن / فعلن ، مستاع لن / مستاع لن / فعلان


صوّرك آ/يه الواحد الـ/ـمعبود ، ونهظم لو/ﮔـامو يلو/موني
س و س/ س س و /س س/م ، س و س/ س س و /س س
فاعلاتن / مستفعلن / فعلان ، فاعلاتن / مستفعلن / فعلن
-------- ------- -------
اتـ/ـحشميني وا/نه العده امـﮔـط/ـعيني ، راعيها ما/يسلم ابيو/م الكون
x/ س س و / س س و / س س ، س س و/ س س و/س س/م
مستفعلن / فاعلاتن / فعلن ، مستفعلن / فاعلاتن/فعلان
-------- --------------

عالعتب ذا/اﮔـعد او حا/سبني ، ورغبِت يبـ/ـني يدفنو/ني اوياك
س و س / س و س / س س ، س و س / س و س/س س/م
فاعلاتن / فاعلاتن / فعلن ، فاعلاتن / فاعلاتن / فعلان
------------------- -----------------

ﭼـم جرح صا/رن بيك را/ويني ، لاتظن يبـ/ـني اعليك عيـ/ـني اتنام
س و س /س س/م س/س س ، س و س/س س/م س /س س/م
فاعلاتن / مستاع لن /فعلن ، فاعلاتن/ مستاع لن / فعلان
------------------------ ---------------------------

ونـﭼـان شيـ/ـنه ابسقر مهـ/ـواها ، هيهات إلـ/ـكم بعد يهـ/ـلِ الزود
س س/م س/ س و س /س س ، س س/م س/ س و س/س س/م
مستاع لن / فاعلاتن / فعلن ، مستاع لن / فاعلاتن/ فعلان
--------------------- --------------------
عباس را/ح او راح اخو/يه احسين ، أحباب ﭼـا/نو والـﮔـلب/ملهم
س س/م س/س س و /س س/م ، س س/م س/س س و /س س
مستاع لن / مستفعلن / فعلان ، مستاع لن / مستفعلن / فعلن
-------- ----- --------
وإلى أللقاء مع وزن الميمر في الحلقة القادمة انشاء الله

[هادي جواد]

7- وزن الميمر :-
---------------
ويتكون من (9) مقاطع بثلاثة أجزاء،فهو:-
مستفعلن مستفعلن مستفعل؛وللحفظ = (عالميمر اوعالميمراوعالميمر)
وبما أن ألسريع المقطوع = مستفعلن مستفعلن فعلن .
إذاً الميمر = سريع مقطوع مرفّل
والسريع المقطوع = ميمر محذوف
وبما ان الـﭼلمه اونص = مستفعلن مستفعلن
إذاً الـﭼلمه اونص = مؤخر الميمر.
ينظم الميمر بأبيات رباعية أو كمقاصير في القصائد، وقد ينظم كبيت رباعي
يتكون من ثلاثة أشطر بجناس والرابع (القفل) ينتهي بالراء
عـــــــــــــــلله :-
----------------
هي علل الحدي العامة وضربه مستفعل قد يصبح مفعولات او فعولن
وإذا أصاب فعولن الحذف أصبح = مستفعلن مستفعلن فعو(او فعول)
وهو ميمر مخبون محذوف وهو = نصف الحدي موتّد مثل :
زفّو ألتها/ني للذي/إجه = (او يجون)
ألشواهد ألشعرية لوزن ألميمر :-
-----------------------------
يبن الحسن/سيفك يلو/ﮒ ألطولك ، عمره اثنعش/حول او فتك/بالفرسان
س س و /س س و /س س س ، س س و / س س و /س س س/م
مستفعلن / مستفعلن/ مستفعل ، مستفعلن / مستفعلن /مفعولات
--------
مــــروان آ/مر للنعش/يرمونه ، ما صار مثـ/ـل ابن الحسن/بالميدان
س س/م س/س س و/س س س ، س س/م س/ س س و /س س س/م
مستاع لن / مستفعلن/مستفعل ، مستاع لن / مستفعلن / مفعولات
--------- --------- ---------

وتصفّح الـ/ـتاريخ ونـ/شد خيبر ، أحسن حديـ/ـث او بيه تر/تاح اليوم
س س و /س س/م س/س س س ، س س و /س س/م س /س س س/م
مستفعلن / مستاع لن / مستفعل ، مستفعلن/ مستاع لن /مفعولات
--------- --------------------

وحسين من/صد ليك يبـ/ـن الزهره ، والخيل تلـ/ـعب فوﮒ صد/رك ميدان
س س/م س/س س/م س/س س س، س س/م س/س س/م س/س س س/م
مستاع لن / مستاع لن / مستفعل ، مستاع لن / مستاع لن / مفعولات
يامنابوجـ/ـهك يهتدو/ن اوضيّه ، محتزم بالـ/ـهمه اوعزم/حامي الجار
س و س/ س س و/س س س ، س و س / س س و /س س س/م
فاعلاتن / مستفعلن / مستفعل ، فاعلاتن / مستفعلن /مفعولات
---------- -------- --------
برض البقيـ/ـع الحسن حفـ/ـرو ﮔبره ، ياجاسم امـ/ـصيبتك صا/رت بثنين
س س و / س و س /س س س ، س س و / س و س /س س س/م
مستفعلن / فاعلاتن /مستفعل ، مستفعلن/ فاعلاتن /مفعولات
والكرم يا/حجة البا/ري عندك ، آمر البا/ري القلم يكـ/ـتب باللوح
س و س/س و س/س س س،س و س/ س و س /س س س/م
فاعلاتن/ فاعلاتن /مستفعل ، فاعلاتن / فاعلاتن/ مفعولات
------------------- ---------------------------
وبنفس هالـ/أسلوب نا/هج حيدر ، دين النبي /باعوه بالـ/ـرواتب
س و س/س س/م س/س س س، س و س/س س/م س/وس
فاعلاتن / مستاع لن / مستفعل ، فاعلاتن /مستاع لن /فعولن
-------------------- ------------------
ﮔال اشم عنـ/ـدچ طيب جد/دي المختار
س و س/س س/م س/س س س/م
فاعلاتن / مستاع لن / مفعولات
---------------------------------
عباس شا/ط او غدت جمـ/ـره اعيونه ، أهل الحرب/خل تحذر الـ/ـعواقب
س س/م س/ س و س / س س س ، س س و / س س و / و س
مستاع لن / فعلاتن / مستفعل ، مستفعلن / مستفعلن /فعولن
------------------- ------
مشكور سعـ/ـيك يبو البا/قر مشكور
س س/م س/ س و س /س س س/م
مستاع لن / فاعلاتن / مفعولات
وإلى أللقاء مع وزن ثلاثة أرباع الحدي انشاء الله

[هادي جواد]

8- وزن ثلاثة أرباع ألحدي:-
-------------------------
يتكون من (9) مقاطع بثلاثة تفعيلات،فهو = مستفعلن مستفعل مستفعل ؛
وللحفظ = ( نصف الحدي إجمع معا ربع الحدي )
وبما ان 3/4 الحدي = مستفعلن مستفعلن مستفعلن
والميمر = مستفعلن مستفعلن مستفعل
والسريع المقطوع = مستفعلن مستفعلن فعلن
إذاً 3/4 ألحدي = سرع مقطوع موتّد،والسريع المقطوع = 3/4 الحدي أحذ ، والميمر = 3/4 الحدي مقطوع .
لاحظ أن نصف الحدي مؤخر ومجزوء 3/4 الحدي .
عــــــــــــلله : -
--------------
الضرب مستفعلن قد تصبح مستفعلان ، أو مستاع لن ، او مستاع لان
أو مفاعلن ، أما علل الحشو فهي علل الحدي العامة .
ألشواهد الشعرية لوزن 3/4 الحدي : -
-----------------------------------
إسمع أوصـ/ـصفلك يمر/سول الـﮔبر
س س و /س س و /س س و
مستفعلن / مستفعلن/مستفعلن
حاوي الشجا/عه من علي/يحيي السنن
س س و / و و /س س و
مستفعلن / مفاعلن / مستفعلن
ﭼومة تر/ب ايفوح من/عدهه العطر
س س و/س س/م س/س س و
مستفعلن/مستاع لن /مستفعلن
موحش او مظـ/ـلم ما عليـ/واحد يمر
س و س/ س س و /س س و
فاعلاتـــــــــن / مستفعلن /مستفعلن
هلهلت لجـ/ـله الخيل إلـ/ـها من سفر
س و س/س س/م س/ و و
فاعلاتن / مستاع لن / مفاعلن
------------------------------
سلّم عليـ/ـيه ابطرف عيـ/ـنه او حاجبه
س س و/ س و س/س س و
مستفعلن / فاعلاتــــــن /مستفعلن
------------
نهجك يحيـ/ـدر لليريد/يفتهم ، يغني العقول/لو نوت/تحوي العلم
س س و/س س و/م / س و ، س س و/م / س و / س س و
مستفعلن / مستفعلان/ فاعلن ، مســـتفعلان / فاعلن /مستفعلن
---------------- --------------------
يابعد إسـ/ـمي ياعلي/هذا ألأسم ، سمّاك بيه/خالقك/من يومها
س و س/س س و / س س و ، س س/م س/م/س و/س س/م س
فاعلاتن/ مستفعلن /مستفعلن ، مستاع لان / فاعلن/مستاع لان
-------- -----------------------------
أهلاً بامـ/ـمعزب وهو/معدود ضيف ، مشكور من/شارك اليو/م أبهاللقاء
س س و/س س و/س س/م س/م ، س س/م س/ س و س/س س و/م
مستفعلن/ مستفعلن/مــــستاع لان ، مستاع لن / فاعلاتن / مستفعلان
------------ --------------------------
-----

الى اللقاء مع وزن الفايزي انشاء الله

[هادي جواد]

9- وزن الفايزي :-
-----------------
يتكون من (10) مقاطع بثلاثة أجزاء فهو = مستفعلن مستفعلن مستفعلاتن
وللحفظ = يا محله وزن الفايزي لمّن تنظمه
أول من نظم هذا ألوزن ألملّه علي بن فايز فسمي بأسمه .
وبما ان الفايزي = مستفعلن مستفعلن مستفعلاتن
و3/4 الحدي = مستفعلن مستفعلن مستفعلن
إذاً ألفايزي = 3/4 الحدي مرفّل و 3/4 الحدي = فايزي محذوف
وبما ان النعي = مستفعلن مستفعلاتن ،إذاً هو مؤخر الفايزي .
ينظم الفايزي بأبيات رباعية او في مستهلات القصائد المنبرية .
عـــــــــــــــــلله :-
-----------------
هي علل الحدي العامة وبما ان ضربه مستفعلاتن فان علله علل الخايف عليها
وإذا استبدلت كل مستفعلن بـ فاعلاتن أصبح ألوزن وزن الشموس *
الشواهد ألشعرية لوزن ألفايزي : - ( بالجمع بين مختلف العلل )
------------------------------
من دار جد/ده بو علي/ساﮒ الضعينه ، سار ابجمعـ/ـهم بين تكـ/ـبير اوتهـ/ـليل
س س/م س/س س و/س س و س ، س س و /س س/م س/س و س/س/م
مستاع لن / مستفعلن/ مستفعلاتن ، مستفعلن / مستاع لن / فاعلاتن فاع
---------- -------------------------
الـ/ـزهره تنا/دي المصطفه/خير البريه ، ياليت ﮔبـ/ـلك كان وا/فتني المنيه
X/ س ف / س س و /س س و س، س س/م س/س س/م س/س س و س
مستعلن / مستفعلن /مستفلاتن ، مستاع لن / مستاع لن / مستفعلاتن
----------------------
جبريل نا/ده والعرش/من مصرعك مال
س س/م س/س س و/س س و س/م
مستاع لن / مستفعلن/مستفعلاتان
---------- ------------
ابـ/ـرايات معـ/ـقودات دا/روها على الباب
x/س س/م س/س س/م س/س س و س/م
مستاع لن / مستاع لن /مستفعلاتان
---------------------------------------

ﮔومي يزهـ/ـره ونصبي/مأتم ألمظـ/ـلوم
س س و / و و / س و س/س/م
مستفعلن / مفاعلن / فاعلاتن /فاع
--------------------------
ما ينّسه/للحشر فعـ/ـل الـﮔوم معها
س س و/س و س/ س س/م س س
مستفعلن/ فاعلاتن / مستاع لن
--------------------
ياباب عفـ/ـت النوم لجـ/ـلك ليل ونهار
س س/م س/س س/م س/س س/م س س/م
مستاع لن / مستاع لن / مستاع لاتان
-------------------------------------
جسمك امبضـ/ـضع بالترب/شفته رميه
س و س / سس و / س س و س
فاعلاتـــــــن / مستفعلن / مستفعلاتن
--------------
بطّل ونيـ/ـنه المصطفه/خير النبيين
س س و/س س و /س س و س/م
مستفعلن / مستفعلن / مستفعلاتان
----------
عاشت عـﮔب/فرﮔاك مهـ/ـضومه اوحزينه
س س و /س س/م س/س س و س
مســـــتفعلن / مستاع لن /مستفعلاتن
----------
عالوج ﮔا/مت تلطم او/ونت الونـ/ـته
س و س/ س س و / س و س /س
فاعلاتن/ مستفعلن / فاعلاتن /فا
--------- ------------
بالخيزرا/نه ايوسمه او/يضرب ابشفـ/ـته
س س و/س س و /س و س /س
مستفعلن/ مستفعلن / فاعلاتن /فا


من ﮔرب منـ/ـنك يبو الحسـ/ـنين المكد/در
س و س/ س و س / س و س/س
فاعلاتن / فاعلاتن / فاعلاتن/ فا
-----------------------------------
ياريت كلـ/ـل الكون يفـ/ـنه اويضل حيـ/ـدر
س س/م س/س س/م س/ س و س /س
مستاع لن / مستاع لن / فاعلاتن / فا
--------------------------------------
عبــــاس با/ذل مهجته/لجل ابو اليمـ/مه
س س/م س/س س و/ س و س/س
مستاع لن / مستفعلن /فاعلاتن /فا
---------- -------------
يصفج يس/ره ابيمنته/لو شاف عمته
س س و / س س و /س س/م س
مستفعلن / مستفعلن / مستاع لن
----------
ما كتل غيـ/ـر البلحرب/ممدوح صيته
س و س / س س و /س س/م س س
فاعلاتن / مستفعلن / مستاع لاتن
---------- -----------
راح ابن حيـ/ـدر عالنهر/بالرايه والجود
س و س / س س و /س س و س/م
فاعلاتن / مستفعلن / مستفعلاتان
---------- ----------
والعده اشهو/دك يبو احسيـ/ـن ابكل قضيّه
س و س / س و س/ س س و س
فاعلاتن / فاعلاتن / مستفعلاتن
------------------------
يوم الحرب/دمّرت سبـ/ـعين الف غد/دار
س س و / س و س / س و س / س/م
مستفعلن / فاعلاتن / فاعـــــلاتن / فاع
---------------------------
والى اللقاء مع وزن المنسجم انشاء الله

[belal110]

جهود متميزة ومعلومات غنية لكل مهتم بالشعر

[هادي جواد]

10- وزن ألمنسجم :-
-------------------
يتكون من( 11) مقطعبأربعة تفعيلات فهو:-
{ مستفعلن مستفعلن مستفعلن فعلن } وللحفظ =
نصف الحدي خلينسجم وياعجز النايل..
وبما أن الفايزي = مستفعلن مستفعلن مستفعلاتن .
إذاً ألمنسجم = فايزي مرفّل،والفايزي = منسجم محذوف
وبما أن السريع المقطوع = مستفعلن مستفعلن فعلن ،إذاً فهو مؤخر ألمنسجم. ينظم ألمنسجم بأبيات رباعية أو كمستهلات أو مقاصير للقصائد
عــــــــــــــــــــلله :-
------------------
علل الحدي ألعامة، والضرب فعلن قد يصبح فعلان .
ألشواهد ألشعرية لوزن ألمنسجم :-
--------------------------------
ابـ/ـدم النحر/دينه انتصر/وبحكمة الـ/ـسانه
X /س س و/س س و / س س و /س س
مستفعلن/مستفعلن /مستفعلن / فعلن
وينه الذي/يوصل لعد/طيبه اويصـ/ـيح ابصوت
س س و / س س و/ س س و / س س/م
مستفعلن / مستفعلن/ مستفعلن / فعلان
-----
من ﮔمتتو/صي الحسن بالـ/ـعيله اويتا/ماهه
س و س / س و س / س س و /س س
فاعلاتن / فاعلاتــــــن / مستفعلن / فعلن
----------------------
والدين والـــ /إسلام عيـ/ـنك تضل تر/عاهه
س س/م س/س س/م س/س و س / س س
مستاع لن / مستاع لن / فاعلاتن / فعلن
---------------------------------
وعيون ها/شم مسهره/ويسيل مجـ/ـراهه
س س/م س/س س و/س س/م س/س س
مـــستاع لن/ مستفعلن/ مستاع لن/ فعلن
----------- ----------
شلّي ابحيا/تي اخلاف عيـ/ـنك ياوصي/طاهه
س س و / س س/م س /س س و / س س
مستفعلن / مستاع لن / مستفعلن / فعلن
-----------
والحرم تمـ/ـشي عالهزل/وبولية اعـ/ـداهه
س و س / س س و / س س و / س س
فاعلاتن / مستفعلن / مستفعلن /فعلن
--------
من اليسر/والهظم يالـ/ـسجاد ملـ/ـلينه
س س و / س و س /س س/م س/س س
مستفعلن / فاعلاتن /مستاع لن /فعلن
--------------------
خاطر نخبـ/ـره اخلاف عيـ/ـنه اشكثر ذلـ/ـلينه
س س و /س س/م س / س و س /س س
مستفعلن / مستاع لن / فاعلاتــــــن / فعلن
-------------------------
نيران ﮔلـ/ـبي اشوكت يا/عمي تطفـ/ـفيها
س س/م س/س و س/س س و/س س
مستاع لن /فاعلاتن /مستفعلن/فعلن
--------------------
ونشآلله امـ/ـن المشرعه/سالم ترد/ليها
س س/م س/س س و/س س و/س س
مستاع لن/ مستفعلن/ فاعلاتن/ فعلن
--------- -------
وشحال ظعـ/ـن النسبي/والشمر حا/ديه
س س/م س/س س و/س وس/س س
مستاع لن/مستفعلن/فاعلاتن/فعلن
--------- -------
يبن امي وب/ـن ازياد ما/يخفاك ما/ضيه
س س و /س س/م س/س س/م س/س س
مستفعلن/ مستاع لن / مستاع لن / فعلن
-----------------------

وضلوعي مثـ/ـل اضلوعك اعـ/ـله الدين محـ/ـنيه
س س و /س س و / س س/م س/س س
مـــــــستفعلن / مســــتفعلن / مستاع لن /فعلن
---------
طلعت النا/س امعيده او/ بالجهل مغـ/ـويه
س و س/س س و/س و س/س س
فاعلاتن / مستفعلن / فاعلاتن / فعلن
-------- -------
حبيتك او/بمحبتك/ضيعت أيـ/ـيامي
س س و/ س س و/س و س/س س
مستفعلن/مستفعلن /فاعلاتن /فعلن
-------
من اثر ذا/ك اليوم ما/تبطل بوا/ﭼيها
س و س /س س/م س/س س و/س س
فاعلاتن /مستاع لن /مستفعلن/فعلن
--------------------
وصواب ﮔلـ/ـبي ايهون وصـ/ـوابك الما/ذيني
س س/م س/س س/م س/س و س /س س
مستاع لن /مستاع لن /فاعلاتن /فعلن
------------------------------------
منسجم صا/دق كل من ابـ/ـهذا الاسم/سماه
س و س/س س و /س س و/س س/م
فاعلاتـــــن/ مستفعـــــلن/مستفعلن /فعلان
----------- -----
ابـ/ـرقه لطيـ/ـف عرفه/وبجرص مو/سيقاه
x /س س و/و و /س و س /س س/م
مسفعلن / مفاعلن /فاعلاتــــــن /فعلان
---------------------------
وإلى اللقاء مع وزن المجرشه إنشاء الله

[هادي جواد]

11- وزن المجرشة :-
--------------------
ويتكوّن من (12) مقطع باربعة اجزاء فهو :-
مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعل .
للحفظ : والله لكسر المجرشه والعن ابو راعيها
اول من نظم هذا الوزن هو الملا عبود الكرخي .
بما ان المجرشة = مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعل
والمنســـــجم = مستفعلن مستفعلن مستفعلن فعلن
إذاً المجرشة منسجم مرفّل،واالمنسجم مجرشة محذوف
وبما ان الميمر = مستفعلن مستفعلن مستفعل إذاً الميمر مؤخرالمجرشة.
ينظم المجرشة عادة بصدر(نصف الحدي)الذي لايكون ممدودا ابدا
وعجز (ﭼلمه اونص) الذي قد يبتدأ بساكن .
وينظم المجرشة بأبيات رباعية قد تكون مذيلة بعض ألأحيان .
عـــــــــــــــــــــــــــلله :-
---------------------
هي علل الحدي العامة ،وضربه مستفعل قد يصبح مفعولات .
ألشواهد ألشعرية لوزن المجرشة :-
-------------------------------
ذبيـــــــ رو/حي اعله الجرش – ودري الجرش/ياذيها
س س/م س/ س س و -- س س و /س س س
مســــتاع لن/ مستفعلن -- مستفعلن / مستفعل
-----------
والله لكسـ/ـر المجرشة --- والعن أبو/راعيها
س س و /س س و -- س س و / س س س
مستفعلن/مستفعلن --- مستفعلن/ مستفعل

كلما يـﮔـيـ/ـير هالنذل --- ابـ/ـحيلي أنه/أبريها
س س و / س س و -- x/ س س و/ س س س
مستفعلن / مستفعلن -- مستفعلن /مستفعل

إيصير اظلـ/ـلن ياخلـﮓ -- متجابله آ/نه اوياهه
س س و / س س و -- س س/م س/س س س
مستفعلن /مستفعلن -- مستاع لن /مستفعل
---------
لاﭼن اشبيـ/دي اعله الدهر - ﭼم حرّه لمـ/ـعاديها
س و س / س س و - س س و /س س س
فاعلاتن / مستفعلن - مستفعلن /مستفعل
----------
ياقدرة الـ/ـباري الرفع - ﭼفّك علم / للأسلام
س س و/س س و - س س و /س س س/م
مستفعلن/مستفعلن - مستفعلن/ مفعولات
---------
ﮔتله اورا/سك سيدي - جرّب اوشو/ف النوبه
س و س/س س و - س و س / س س س
فاعلاتن /مستفعلن - فاعلاتن / مستفعل
-------- -------
ماتفطن الـ/ـدولابها - وفلاكها الـ/ـمفترّه
س س و/س س/م س - س س/م س/س س س
مستفعلن /مستاع لن - مستاع لن / مستفعل
--------- ---------
نيران هجـ/ـرك تنطفي - او/لاأظل بيـ/ـها اتلظّه
س س/م س/س س و - x/س و س/س س س
مستاع لن /مستفعلن - فاعلاتن/ مستفعل
والى أللقاء مع وزن الحدي التام انشاء الله

[هادي جواد]

12- وزن الحدي التام :-
---------------------
يتكون من (12)مقطعاً،بأربعة تفعيلات فهو :-
{مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن}
وللحفظ = وزن الحدي وزن الحدي صعدني يم برج الجدي.
بما ان المنسجم = مستفعلن مستفعلن مستفعلن فعلن
إذاً الحدي = منسجم موتّد ، والمنسجم = حدي أحذ .
وبما ان المجرشه = مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعل
إذاً المجرشة = حدي مقطوع
علل الحدي التام :-
----------------
هي نفس علل نصف الحدي. والحدي ينظم بصدر وعجز،والقافية
هي قافية العجز،ثم تتوالى الأشطر بصورة عمودية(مهداد) مثل:
من هجمت اخـ/ـيول العده-او/لحدود المـ/ـخيم دنت (لاحظ العجز يبدأبساكن)
س س و / س س و- x/ س س و / س س و
مســـــــــتفعلن/ مســـتفعلن- / مستفعلن /مستفعلن
طلعت امن الـ/ـخيمه اتعدي – زينب عله الـ/ـتل او ﭼـبت
س و س / س س و - س س و / س س و
فاعلاتن / مستفعلن - مستفعلن /مستفعلن
--------
شبـﭼت العشـ/ـره امن الخطر – ولصوب اخو/هه اتوجهت
س و س / س س و - س س و / س س و
فاعلاتن / مستفعلن - مستفعلن / مستفعلن
---------
ويستمر بهذا المنوال (المهداد) بقافية ألتاء
تمرين (2) :- أذكر وزن كل من الشواهد الشعرية التالية وعللها
------------ (كل مجموعة منها من قصيدة واحدة)
1- عدمن تودعوني،مني الـﮔلب ممرود،يحسين يالوالي،رﮔبتك منحوره
2- راية ألأسلام،ﭼفّك حواها،والد الزهره،ألكرار إنته،عمرك يبو حسين
3- يبن الـﭼتل عمرو ابن ود،ماشفت من عندك هجر،حاشاك يازاﭼـي النسب
4- ماطلعت من الوطن بت حيدر،ام الخدر ياعين شافتها،هاشم ابتسيار الظعن يمشون
5- الفخر للذي حارب الحيره،ماواحد المنهم يجيره،من حاﭼته حنن اضلوعه
6- طالع ابتاريخ المجد راية علي اتمثلها،ما مثل هالرايه تجد رايه اوفتى اليحملها
7- لاح اعله ظهر الغوج ورخه اعنانه،تاجه النصر والعرش ظهر احصانه
8- الله عليك امفصّله امن النبي اوحيدر،هذا من اصل حامي الجار خضّر
9- انهض لعد راعي العلم والجود ودينه،والحرم تمشي اعله الهزل وبولية اعداها
10- خيبر اريد احـﭼيها،وعيونكم كلها اتشوف،رايتك ياراعيها
(الحل في الحلقات القادمة)والى اللقاء مع اوزان على هامش وزن الحدي
انشاء الله

[فؤاد عاشور]

شكرا للأخ هادي جواد على هذا المجهود الكبير ..
وتحية خاصة على هذا المجهود الذي لايقوى على المثابرة والمواصلة
لطريقه الجاف والمضني إلا ذوي الهمم .. بارك الله فيك أخي العزيز
وفي هذا الجهد الذي لاترجو إلا وجهه الكريم وأن يستفيد إخوان لك
وتشاركهم الأجر ..
داعيك أبو عيسى
.............
الشعر هو مشاعر الإنسان التي يترجمها صوتا أو كتابة .. يخاطب بها ربه وأولياءه وأحباءه القريبين منه والأبعد !! ويخاطب ويستنطق ويحاورالطبيعة والكائنات والشجر والمدر .. يخاطب بها نفسه تشجيعا ولوما وحماسة وتذكرة وألما وحزنا وفرحا و يخاطب من يشاركه في الحياة من إنس وكائنات ، فهو الوحيد الناطق العاقل المفكر ذو الإرادة والفهم والخيال !!
..
كل إنسان يملك شعورا وعقلا وفهما وتفاعلا فهو شاعر ، والفرق بأن الشاعر الملم بأصول بحور الشعر والآخر لايستطيع أن يعبر عما في قلبه بقلمه ودفتره وإنما من خلال آهات وابتسامات وحركات تترجمها جوارحه على صفحات الحياة شعرا وشعورا !!
ان عنصرين اساسيين يتكون منهما الشعر بشكل عام وهما
...
1- اللغة : تتلخص ماهية الشعر باعتماد الموسيقى العَروضية والإكثار من المُحسنات اللفظية ، ولايميزه عن النثر الا التعديل الذي يدخله اداة التعبير باستخدام الوزن..
2- الرؤيا التي تتيح للإنسان معرفة اداة معبرة تتجاوز بحور الشعر والأوزان بالإباع والفن .. والموهبة الشعرية هي مَلَكَة ذاتية وميزة تنمو داخل الشخصية عاطفياً وعقلياً فتمكنها من فهم العالم المنظور وغير المنظور وتأويل أسرارها،وهي رؤية ممتدة غير محدودة بزمان أو مكان!!!
قالوا في الشعر !!
إِنَّما الشعرُ مِن صَبابات هَذا ال قَلبِ يُغني مَعينهُ بِغِناها – اليازجي
...
إنّما الشّعْرُ رغبةٌ وسُؤالُ ورجاءٌ تدْنو بهِ الآمالُ – ابن فركون
....
إنما الشاعرُ حقاً نادرُ وهو قلبٌ دون قلبٍ طائرُ
إنما الشعرُ خيالٌ في خيالْ وهذاء بين وهمٍ وجمالْ
إنما الشعرُ بحبّ طاهرِ لغةُ القلب ورسمُ الخاطرِ
إنما الشعرُ كوحيٍ لقلوبْ عيشُها في عالم الوهم يطيبْ
إنما الصوتُ مناجاةُ الحبيبْ آه ما أَقدسَ سرَّ الشعراءْ
إنما الشعرُ بلطف العاطفاتْ لا بقول فاعلاتٌ فاعلاتْ
إنما شاعرُنا يغزو الفؤادْ لفظهُ الرمحُ ومعناه الحدادْ
إنما الشاعر طيرُ اللطفِ في هيكلِ الانسانِ والسرُّ خفي
إنما القلب الخفي الشاعر .. كاتبٌ حباً ولطفا ناثر
عاشقٌ دون جناح طائر .ز فافحصوا قلبكم ياشعراء
فهو في الصدر خفي ظاهر .. آه ماأصعب لغز الشعراء
أحمد تقي الدين – لبناني 1888 – 1935 م
........
أغراض الشعر: مجالات الشعر لاتحد عددا وشمولا،لان موضوعه الحياة بأكملها بكل مافيها من عوالم عاطفية وعقلية وفكرية وخيالية..الخ..
من هو الشاعر : مبدع لأثر فني .. من يدرك العالمإدراكاً فنياً ويعبر عن ذلك شعراً .بقالب من قوالب بحور الشعر 16 بنغمات جميلة مؤثرة ..
المنظم لأبيات الشعر يتميز بمعرفته الدقيقة لمفردات اللغة وتركيبها والبحور وخصائصها والتفعيلات والقوافي والاسباب والاوتاد والطباق والجناس..الخ.
الأقوال في الشعر:
التعبير الجميل عن الشعور الصادق (العقاد )
الشعر لغة النفس .. (نعيمة)
الشعر لغة مقدسة متجسمة،تحيي القلب وتسرق من العين مدامعها،وهو أشباح ،سكناه النفس وغذاءه القلب ومشربه العواطف..(جبران)
التصوير شعرُُ صامت والشعر تصويرُُ ناطق .
الأدب : تفسير الحياة واستخراج معانيها ..
وعناصره اربعة: العاطفة والمعنى والاسلوب والخيال ..
نوع الشعر والادب المناسبين للطفل :
الشعر النشيدي الحركي التفاعلي ، واضحة الألفاظ ذو معنى متصل في حياته الدينية والاجتماعية والوطنية، تجنب التطويل وركاكة الكلمات والاسلوب..
كيف نربط الادب بالطفل : من خلال الاناشيد والقصص الشيقة المصورة والتمثيليات المحفوظة ومن خلال الكرتون الفصيح والمسرحيات الهادفة ..
...
الحلقة الثالثة – تعلم الشعر
----------
منظم هذا الفن هو الشيخ الجليل الخليل بن احمد الفراهيدي كان يتمتع بحس مرهف مكنه من ان يأسس علم العروض ، وهو اول من كتب معجما للغة العربية ، وبنى نظامه في العروض على المفاهيم الصوتية في عصره والتي كانت شائعة الاستعمال في النحو والصرف واللغة وهما مفهوم الحركة والسكون وجعل الأساس في نظامه وحدات صوتية وظيفية تتكون من حركات وسكون (أسباب وأوتاد) ووضع بالاعتماد على تلك الوحدات وحدات ايقاعية هي التفاعيل وصاغها في صيغ تعكس اساسها الايقاعي وجعل دلالة الصيغة محصورة في الايقاع لا في الصرف واتبع في طريقة تكوينها الطريقة التي استعملها في حصر مواد معجمه العين وهي التقليب الثابت.، ذهب يوما الى سوق الصفافير وسمع ضرب المعادن – تن تتن تتتن تنتن – طق ططق طق ططق – فوضع نظاما جمع فيه اشعار العرب وقولبه على النوتة الموسيقية فوجدها ثمانية : فاعلن /o//o – فعولن //o/o – مفاعيلن //o/o/o – مستفعلن /o/o//o– فاعلاتن /o//o/o – مفعولات /o/o/o/o – مفاعلتن //o///o – متفاعلن ///o//o ...
-----------------
وبحور الشعر الآتية نظمها صفي الدين الحلي وهي ستة عشر بحرا كما يلي :
------------
1- بحر الطويل – طويل له دون البحور فضائل – فعولن //0/0 مفاعيلن//0/0/0 فعولن //0/0 مفاعلن //0//0 - - يجوز في بحر الطويل حذف نون (فعولن ) فتتحول الى ( فعول) – ولبحر الطويل عروض واحد وهي ( مفاعلن ) – ولبحر الطويل أربعة أضرب – مفاعلن و مفاعيلن وفعول وفعولن ..
......
يتبع تعلم كتابة الشعر
----------
الى الغريب الحبيب دام محفوظا من كل سوء
السلام عليكم ..
علم العَرُوض يبحث في أوزان الشعر الموسيقية ، وبه تستطيع وزن الشعر ومعرفة صحيحه من فاسده من حيث الوزن وبه تكشف الخلل إن كان موجودا ..
بالممارسة والتعود تستطيع تمييز القصيدة من أي بحر عندما تقرأ او تسمع مستقبلا ..
كل بحر يتالف من جمل موسيقية تسمى ( التفاعيل ) او (التفعيلات) لانها مشتقة من لفظ ( فَعَلَ) ومفردها ( تفعيلة ) ..
هذه التفعيلات التي يتالف منها البحر يعتريها بعض التغيير، كتسكين بعض حروفها المتحركة ، او حذف بعض حروفها الساكنة ، او حذف مقاطع كاملة منها ، وهذا التغيير يتم حيث لايفسد نغمة البحر التامة ، وقد ذكر علماء العروض المواضع التي يستحسن فيها التغيير او يقبل والمواضع التي لايجوز فيها مطلقا والمواضع التي يعاب فيها.
التصريع : هو اذا كان البيت او القصيدة مصرعة - يعني – اذا كان حرف الروي في العروض والضرب واحد وكانت العروض والضرب من وزن واحد مثال :
أراك عصي الدمع شيمتك الصبرُ – أما للهوى نهيٌ عليك ولاأمرُ
كيفية تقطيع البيت ؟؟
تقطيع البيت هو أن نقيس مافيه من حركات وسكنات بحسب تواليها فيه ، حسب ميزانه العروضي الذي يتلائم معه ، لمعرفه ما اعتراه من تغيير ..
يجب الإنتباه الى ان المعول عليه في الوزن عند التقطيع هو اللفظ وليس الكتابة ،: مثال : زيدٌ – زيدن – صبرُ – نكتبها صبرو – وزيادة في الشرح والإيضاح تابع الجدول التالي :
بحر الوافر
مُفَاعلتن مفاعلتن فعولن – مفاعلتن مفاعلتن فعولن
يجوز تحويل : مُفَاََعَلتُنْ : مُفَاعَلْتُنْ الى مفاعيلن
الضرب = فعولن - فعول
العروض = فعولن - فعول
يساعد على الحفظ القول التالي
بحورُ الشعرِ وافرها جميلُ - مفاعلتن مفاعلتن فعول
أئمتـنا جهادٌ لا ادّعاءُ -- ولايتنا فِعالٌ لا افتراءُ
//0 ///0 //0 /0/0 // 0 / - //0 ///0 //0 /0/0 // 0/
مفاعلتن مفاعيلن فعول مفاعلتن مفاعيلن فعول
حبيبي بوعلي جرب مرة واخرى ، ومزق ورقة واخرى ، وحاول مرة وأخري .. عمك على كبر تعلم كلمتين في هذا الباب وانت افتحه على مصراعيه ، ولكن لاتيأس من طرق الباب يحتاج الوقوف على هذا الباب الى صبر وفكر ودعاء وفن وتطوير وموهبة حتى ينفتح تدريجبا ، درج درج حبيبي ، سلمة سلمة ، في التاني السلامة ، سلمك الله ورعاك وشرح صدرك ، وجعلك ممن ينتصر به لدينه بالكلمة والقول والقلم والعمل ..
------------
أولاً: تعريف الشعر من خلال منظور أهل اللغة في بعض المعاجم اللغوية:
قال (الأزهري): "الشعر: القريض المحدود بعلامات لا يجاوزها، وقائله شاعر؛ لأنه يشعر ما لا يشعر غيره، أي يعلم .
وقال ابن منظور: "الشعر: منظوم القول غلب عليه؛ لشرفه بالوزن والقافية، وإن كان كل علم شعراً .
وقال الفيومي: "الشعر العربي هو: النظم الموزون، وحده ما تركّب تركباً متعاضداً، وكان مقفى موزوناً، مقصوداً به ذلك. فما خلا من هذه القيود أو بعضها فلا يسمى (شعراً) ولا يُسمَّى قائله (شاعراً)، ولهذا ما ورد في الكتاب أو السنة موزوناً، فليس بشعر لعدم القصد والتقفية، وكذلك ما يجري على ألسنة الناس من غير قصد؛ لأنه مأخوذ من (شعرت) إذا فطنت وعلمت، وسمي شاعراً؛ لفطنته وعلمه به، فإذا لم يقصده، فكأنه لم يشعر به .
وقال الفيروز أبادي: "الشعر غلب على منظوم القول، لشرفه بالوزن والقافية، وإن كان علم شعراً .
ومن خلال هذه التعريفات التي قدمتها بعض كتب اللغة نستطيع تحديد الملامح الأساسية له، وأول ما يلفت انتباهنا ذلك التأكيد والإصرار على صفة (النظم)، وتخصيصها بالشعر.
والوزن والقافية هما ركيزة النظم وأُسِّه، ولا شك أن الإيقاع الموسيقي الناتج عنهما هو ما يعطي للشعر خصوصيته، ويمنحه لذته وجماله المتميز. ولعل تحليل كلمة (النظم) لغوياُ يعطينا مدى الجمال في هذه الصفة الشعرية. فالنظم لغةٍ: "التأليف، وضم شيء إلى شيء آخر. والذهن يتجه ـ حين تُسمع هذه الكلمة ـ إلى صورة جميلة تستدعي لآلئ انتظمت في عقدٍ يلم نثارها، ويبرز جمالها، ويجسِّده، ويحفظه أيضاً. كذلك الكلمات تنتظم في شكل معين هو (الشعر)، فتكون أبهى وأوقع في النفس.
ولهذا فضل (ابن رشيق) الشعر على النثر، حتى لو اتفقا في القدر والقيمة؛ لأنه يرى أن كل منظوم أحسن من كل منثور من جنسه. ويضرب مثلاً على هذا بالدر الذي هو (أخو اللفظ) ـ كما يعبر ـ حيث إنه إن كان منثوراً، فإنه لا يؤمن عليه، ولا ينتفع به، ولكنه إذا نُظم، كان النظم أصون له من الابتذال، وأظهر لحسنه مع كثرة الاستعمال. وكذلك اللفظ، فإن وقوعه في النثر يبدده في الأسماع، ولا يستقر منه إلا المفرطة في اللفظ. فإذا أخذه سلك الوزن والقافية، تألفت أشتاته، وازدحمت فرائده وبناته واتخذه اللابس جمالاً، والمدخر مالاً... إلخ
إذاً فللنظم أثره الجمالي، وله أثره النفعي أيضاً في كونه يؤدي إلى سرعة حفظ الشعر؛ ولهذا فقد كان سجل العرب، تغنت فيه بمكارم أخلاقها، وافتخرت بطيب أعراقها، وكان ديواناً سجل فيه تاريخها، وجعل وسيلة تربوية لأبنائها تدلهم على محاسن الشيم . وهذا يدل على قيمته عند العرب، إذ إن العرب لما رأت "المنثور يندُّ عليهم، ويتفلت من أيديهم، ولم يكن لهم كتاب يتضمن أفعالهم، تدبروا الأوزان والأعاريض، فأخرجوا الكلام أحسن مخرج بأساليب الغناء، فجاءهم مستوياً، ورأوه باقياً على مر الأيام.
ولأهمية النظم؛ جُعل من مراتب الشعر العالية ـ كما يقول (أبو هلال العسكري) متحدثاً عن الشعر: "فمن مراتبه العالية التي لا يلحقه فيها شيء من الكلام: النظم الذي به زنة الألفاظ، تمام حسنها .
وانطلاقاً من أهمية النظم، كانت أهمية الوزن والقافية، التي اتضحت من خلال التعريفات السابقة.
فالوزن "أعظم أركان الشعر، وأولاها به خصوصية، وهو مشتمل على القافية وجالب لها ضرورة . وهذا ما دعا علماء العربية إلى الاهتمام بعلم العروض والقافية، والتأليف فيه، والإسهاب في توضيح البحور، وعيوب الأوزان والقافية؛ حرصاً على سلامة البنية الموسيقية الأساسية في الشعر.
ونواصل المسيرة مع التعريفات، لنلحظ إضافة جديدة عند (الفيومي)، تثبت لنا أهلية النقد في كتب التراث، ونظرته العميقة للشعر المبتعد عن السطحية. فمن حدود الشعر: "التركّب المتعاضد"، والتركب المهلهل الضعيف للقصيدة يخرجها عن الشعر ـ في رأيه ـ وكون التركب متعاضداً يعني أن كل أجزائها ببعض. ولا شك أن هذه إشارة، أو خطوة نحو إدراك الوحدة العضوية في المنظور العربي القديم للشعر.
ومما تكرر في التعريفات السابقة الاعتراف بجانب الفطنة والمعرفة عند الشاعر، مما يميزه عن غيره. فقولهم: (كل علم شعر) إضافة جميلة، تدل على الدقة اللغوية فكل لون معرفي إنما هو شعر؛ لأن أداته وبابه الشعور والعلم ولكن قطبي منظوم القول (الوزن والقافية) أثقلنا كفته، فغلبت كلمة (شعر) عليه، وزادته شرفاً.
وبالإضافة إلى ذلك؛ فإن الشاعر يتميز بأنه (يشعر ما لا يشعر غيره)، وهذه السمة المتفردة رسخت في نفس كل مطَّلع على الشعر، متذوق له، منذ أقدم عصوره حتى عصرنا هذا. فكثيراً ما تعترينا مشاعر نفسية غريبة تجاه مواقف معينة، قد لا نستطيع أن نجد لها تفسيراً أو تحليلاً، ونفاجأ بقصيدة تحمل نفس المشاعر، وقد اتخذ لها الشاعر مساراً في التحليل والتعليل، يدفعنا لأن نهتف في أنفسنا: نعم هذا ما كنا نحس به بالفعل، وهذه التفسيرات هي ما تقنعنا حقاً.
ومثال آخر: كثير من مظاهر الطبيعة قد لا تثير فينا أي اهتمام، ولكن قد نتأمل قصيدة في وصفها تجعلنا نبدو أكثر اهتماماً، وتعود هذه المناظر من جديد، لتهز فينا أسمى المشاعر.
وأمرٌ آخر يدل على الفطنة الشاعرية: ألوان المجاز المختلفة، فحين يحسن الشاعر المبدع استخدامها، نحس باقتراب العلاقات بين أمور كنا نظنها متباعدة، ولكنها الفطنة ودقة العلم.
يقول (ابن رشيق): "وإنما سمي الشاعر شاعراً؛ لأنه يشعر بما لا يشعر به غيره، فإذا لم يكن عند الشاعر توليد معنى ولا اختراعه، أو استظراف لفظ وابتداعه، أو زيادة فيما أجحف فيه غيره من المعاني، أو نقص مما أطاله سواه من الألفاظ، أو صرف معنى إلى وجه عن وجه آخر، كان اسم الشاعر عليه مجازاً لا حقيقة، ولم يكن له إلا فضل الوزن، وليس بفضل عندي مع التقصير
......
بوعيسى 18-11-2007

http://www.alsebt.net/up/uploads/6aec6d9f86.jpg

[belal110]

لا شك أن الأخ العزيز هادي جواد يبذل مجهوداً كبيراً
فيما يقدمه من فوائد جمة في هذا الموضوع
الأمر الذي يتطلب الصبر والمواظبة والدقة

ونطمح منه أكثر في أن يعطي رأيه في مواضيع المنتدى
وكيف يجد سوية القصائد وملاحظاته عليها
لكي نستفيد أكثر من خبرته ومعرفته

وهذا أيضاً ما نأمله من جميع رواد المنتدى

[ابو محمد1]

فعلا انها جهود كبيره
ونتمنى من الاخ هادي المواصله

[هادي جواد]

13- وزن السريع التام :-
----------------------
ويتكون من ثمانية مقاطع بثلاثة أجزاء فهو = مستفعلن مستفعلن فاعلن
وللحفظ : وزن السريع السالم من القطع .
وهنا نتذكر وزن السريع المقطوع الناتج من قطع فاعِلٌن ضرب السريع التام
وبما ان النعي = مستفعلن مستفعلاتن
فهو اذا سريع تام أحذ والريع التام نعي موتد .
ينظم السريع بطريقة المستهل والابيات الرباعية او يكون جسدا لقصيدة
او جزء من مستهل قصيدة منبرية وقد تجد في الابيات الرباعية السريع
الكامل والمقطوع . وقد يذيّل بـ مستفعلن او مستفعلاتن حسب طريقة الاداء
علل السريع التام :-
----------------
علل الحشو هي نفس العلل العامة للحدي كالمد والاستبدال اما الضرب فاعلن
فيمد (فاعلان) او تنتابه علة القطع أي يصبح فعلن فيتحول الوزن الى سريع
مقطوع في نفس القصيدة او تنتابه علة الخبن فيصبح فعلن .
واذا استبدل الحشو بـ فاعلاتن فاعلاتن اصبح ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
وهو الموشح *،واذا استبدل الجزء الثاني يصبح(مستفعلن فاعلاتن فاعلن)
وهو وزن يبن الحمولة **(من مشتقات الموال؛مستفعلن فاعلن مستفعلن
ملاحظة :- لو اضيفت مستفعلن لبداية السريع التام اصبح سريعا مطولا أي
= مستفعلن مستفعلن مستفعلن فاعلن .
الشواهد الشعرية لوزن السريع التام :-
-----------------------------------
من دوحتك/زينب يحيـ/ـدر غصن ، يردونه للـ/ـشامات صخـ/ـراوحرب
س س و / س س و /س و ، س س و /س س/م س/ س و
مستفعلن / مستفعلن / فاعلن ، مستفعلن / مستاع لن / فاعلن

ونخطف لو/نه او لاح بيـ/ـه النكد ، من كثر ما/بيهالعدهامـ/ـفصله
س و س /س س/م س / س و ، س و س /س س و / س و
فاعلاتن / مستاع لن / فاعلن ، فاعلاتن / مستفعلن/ فاعلن
----------------------- --------
من هاي ما/يعدم العا/لم عجيب ، يحسين ما/ظل فوﮒ وجـ/ـه الأرض
س س/م س/س و س/س و/م ، س س/م س/س س/م س/ س و
مستاع لن / فاعلاتن / فاعلان ، مستاع لن / مستاع لن / فاعلن
------------------------------ ------------------------
من بعد ريـ/ـحانة الها/دي الغريب ، كل فرد من/عدكم الصد/ري ضلع
س و س / س و س/س و/م ، س و س / س و س / س و
فاعلاتن / فاعلاتن / فاعلان ، فاعلاتن / فاعلاتن فاعلن
---------------------------- --------------------
لاﭼن يـﭼبـ/ـدي حكم با/ري السمه ، ثلثين ﮔلـ/ـبك طلّعه/من طلع
س س و / س و س / س و ، س س/م س/س س و/س و
مستفعلن / فاعلاتن / فاعلن ، مستاع لن / مستفعلن/فاعلن
--------- ---------
لاضاﮒ خلـ/ـﮔـي ولا منـ/ـها خفت ،
س س/م س/ س و س / ف /فاعلن/بمد:ـها
مستاع لن / فاعلاتن /فعلن
والى اللقاء مع وزن الركباني انشاء الله

[هادي جواد]

بسم ألله ألرحمن ألرحيم
-----------------
أللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل بيته ألطيبين ألطاهرين ألنجباء
وبعد :-
----- إلى سادتي ألكرام ألذين خطّت أناملهم عبارات الود والحب على ما قدّمته من يسير إتجاه مسيرتكم الجهادية العظيمة والتي يفخر بها كل محب وموالي الىأهل بيت النبوة الذين ضحوا من أجل إسعاد البشرية جمعاء،وأخص بالذكر أستاذي ألجليل والشاعر ألمبدع{ألأستاذ بلال}والأستاذ الفاضل ابو عيسى وألأستاذ ابو محمد وجميع من يخفق قلبه بحب العترة ألطاهرة،وأمّا بالنسبة الى رأي ألمتواضع بمواضيع هذه الشبكة
الطاهرة النقية فهي ملجئي الوحيد الذي ألجأ اليه حين اصبو الى
من يستريح إليه فؤادي...
ومن جوار سيد البلغاء وقائد الغر المحجّلين أمير ألمؤمنين
علي بن أبي طالب أبث حبي وأشواقي إلى ألقلوب ألذي لاتهدأ
إلاّ بحب علي عليه السلام وهم أنتم ألذين عرفتكم من خلال مشاعركم النبيلة ،وكأني أراكم بأم عيني ومن خلال هذه ألسطور
فجزاكم الله ورسوله والأئمة ألأطهار على ماتبذلونه من جهد وعناء لخدمة العقيدة السمحاء وخدمة العترة الطاهرة فجزاكم الله خير الجزاء.....
خادمكم هادي جواد
{ ألسيد هادي جواد ألحمّامي}
:rose::rose::rose::rose::rose:

[هادي جواد]

14- وزن الركباني :-
-------------------
وهو يتكون من تسعة مقاطع بثلاثة أجزاء فهو=
مستفعلن مستفعلن فاعلاتن .
وللحفظ = ركباني وزن بالبدو ينٌظٌمونه .
وبما ان وزن السريع التام = مستفعلن مستفعلن فاعلن
إذاً الركباني سريع تام مرفّل،والسريع التام ركباني محذوف
ينظم الركباني بمستهل من شطرين بقافية موحدة ثم تتبعها أبيات رباعية او بطريقة النظم الاندلسي او مذيلا .
عــــــــــــــــــــــــلله :-
---------------------
علل الحشو هي نفس العلل العامة للحدي كالمد والاستبدال ،وعلل الضرب
فاعلاتن هي المد(فاعلاتان او فاع لاتن او فاع لاتان) والاستبدال بـ مفاعيلن او بـ مفاعيلان، وقد تجتمع مختلف العلل في الشطر الواحد
وإذا أصابت علة المد الداخلي الجزء الثاني أي = مستفعلن مستاع لن فاعلاتن
فأنه = مستفعلن فعلان – مستفعلاتن ، وهو الدارمي *
أما أستبدال ألجزء ألثاني بـ فاعلاتن فيجعل الركباني = مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن
= مستفعلن فاعلن مستفعلاتن ،وهو إنا فتحنا **
أما أستبدال ألجزأين ألأول والثاني معاً بـ فاعلاتن فيجعل الركباني =
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن وهو وزن 3/4 ألشيعتي ***
ألشواهد ألشعرية لوزن ألركباني :-
---------------------------------
دونك تيا/من بالضعن/عالمعاره
س س و/ س س و / س و س
مستفعلن/ مستفعلن / فاعلاتن

صلّ إيخسه الـ/ـصل عنّه وتـ/ـذلّ الاسباع
س س و / س س و /س و س/م
مســـتفعلن / مســتفعلن / فاعـــلاتان
----------
نادت الحا/دي والدمع/دم تجاره ، من بعد ما/نـﮔضي ثلا/ثه امن الاليال
س و س/ س س و /س و س ، س و س / س س و /س و س/م
فاعلاتن / مستفعلن / فاعلاتن ، فاعلاتن / مستفعلن/ فاعلاتان
--------- -------- -------- --------
يحسين عن/روحك ابرو/حي لفادي ، مختار بالـ/ـعالمالبا/ري ميامين
س س/م س/ س و س/س و س ، س س/م س/ س و س/س و س/م
مســتاع لن / فاعلاتـــن /فاعلاتن ، مستاع لن / فاعلاتن/فاعلاتان
------------------------ --------------------- ---------
ﮔـام اعله رو/س الزلم يتـ/ـخطّه ويفوت
س س و / س و س /س و س/م
مستفعلن / فاعلاتن / فاعلاتان **
-------------------
بسيوفها الـ/ـطوفان-وهـ/ـيه السفينه
س س/م س/س س/م-س/س و س
مستاع لن /مستاع -لن/فاعلاتن
----------------------
ومحـــال تر/ضه اجسومنه اتـ/ـعيف الارواح
س س/م س/س س/م- س /س و س/م
مســــتاع لن/ مســـــــــتاع لن/ فاعلاتان
--------------------------------------
يخسون عٌبٌـ/ـاد الشرك/والمغره
س س/م س/س س و /س و س
مستاع لن/مستفعلن / فاعلاتن
------------
هيهــات نمـ/ـشي اوياكم او/نـﮔطع اليوم
س س/م س/ س س و /س و س/م
مســــتاع لن/ مســــتفعلن / فاعلاتان
----------- --------
من ظل وحيـ/ـد احسين- بالـ/ـغاضريه
س س و /س س/م- س /س و س
مـــستفعلن / مستاع لن / فاعلاتن
------------
لو اقبل أيـ/ـنادوه- يا/حي هالاقبال ، جاوبها ابو/فاضل الميـ/ـمر الضرغام
س س و /س س/م-س/س و س/م، س س و / س و س / س و س/م
مستفعلن/ مســتاع لن / فاعـــلاتان ، مستفعلن/ فاعلاتن / فاعلاتان
----------------------- ---------------------
والليل يـــز/عجهن اومسـ/ـراه مخطور ، وتجاور الـ/ـمهيوب- وا/لد السجاد
س س/م س/ س و س /س/م س س/م، س س و/س س/م-س/و س س/م
مستاع لن / فاعلاتـــــن / فــاع لاتــان ، مستفعلن/مستاع لن / مفاعيلان
------------------------------------ ----------------------
سورٍ حصيـ/ـن شـــامخا/ت اسورّه ، من وجه من/يجلي الغيا/هب ابضيّه
س س و /س س/م-س/و س س ، س و س / س س و / و س س
مستفعلن / مستاع لن / مفاعيلن ، فاعلاتن / مستفعلن/مفاعيلن
--------------------- ------- --------
أللي جريـ/ـب والبعيـ/ـد اديره ، منهو انبنا/له ياعلي/مثل مبناك
س س و/س س و /و س س، س س و/س س و/و س س/م
مستفعلن/ مستفعلن / مفاعيلن، مستفعلن/مستفعلن/ مفاعيلان
---------
عيني اذرفت/يحســـين-لفـ/ـراﮒ عينك
س س و /س س/م-س/س/م س س
مســــتفعلن/ مستاع –لن / فاع لاتن
---------------------
بفراﮒ اهلـ/ـها لاويه الـ/ـجيد والراس
س س و /س س/م-س/س/م س س/م
ياهو مثيـ/ـلك يزهي ابـ/ـطور برَه ، وتشيع او/لا ظل عله الـ/ـﮔـاع مطروح
س س و/س س و /س/م س س ، س س و / س س و /س/م س س/م
مستفعلن / مستفعلن / فاع لاتن ، مستفعلن/ مستفعلن / فاع لاتان
-------- ----------
سدّر اردو/د الفزع من/أمّن اودار ، شيّدت ركـ/ـنه يوم-كلـ/ـلٍ تبرّه
س و س /س و س /س و س/م ، س و س /س س/م-س/س و س
فاعلاتن / فاعلاتن / فاعلاتان ، فاعلاتن/ مستاع-لن / فاعلاتن
------------------------------ -----------------------------
ﮔوض ابثا/لث يوم-يا/ويلي مسموم ، ياعلي يالـ/ـلي ألمخا/ليج ترجاك
س و س/س س/م-س/س و س/م ، س و س/ س س و/س/م س س/م
فاعلاتن / مستاع –لن /فاعلاتان ، فاعلاتن/ مستفعلن/فاع لاتان
------------------------------ -------- ---------
تعطيه صكـ/ـك بي ختم/نور بولاك ، ياراكــــــــباً/لي فوﮒ-سبـ/ـباﮔـةَ الريح
س س/م س/س س و/س/م س س/م،س س/م س/س س/م-س/س/م س س/م
مستاع لن /مستفعلن/ فــــاع لاتان ، مستاع لن / مستاع-لن / فاع لاتان
--------- ----------- ---------------------------------
خوذ العما/مي وبويه احـ/ـسين ﮔرطاس
س س و /س و س /س/م س س/م
مستفعلن / فاعلاتـــن /فاع لاتان
--------------------
ﮔول العليـ/ـله فاطمه اتـ/ـﮔوم وتطيح
س س و/س س/م-س/س/م س س/م
مستفعلن/مستاع – لن/ فاع لاتان
------------------------
وقد يستهل الشاعر قصيدته فتحسبها دارمي ثم يواصلها فإذا هي ركباني
مثل :- من شاف ﭼبده احسين/بي شجّر الزان (دارمي)
ظهره انحنه وبحشاه / شبت النيران (دارمي)
وفي نفس القصيدة لايخلو بيت رباعي من شطر او شطرين او ثلاثة من وزن الدارمي. وقد وجدت كثيرا أبيات رباعية كل أشطرها من وزن الدارمي في قصيدة
عنوانها ركباني وبها أبيات ركبانية فمثلا :
لاﭼن دنه المحتوم /وامر القدر حل – وحسين للرب طاع /وامره تمثل
ذب سيفه من يمناه / اوحاله تبدّل - اوﮔال اذب لجل الدين/سيفي من اديه
اربعة أشطر في قصيدة ركبانية من وزن الدارمي
وإلى اللقاء مع وزن الموال ومشتقاته انشاء الله

[أبو سليمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ العزيز السيد هادي جواد المحترم
مجهود ضخم مبارك مميز تبذله في شرح هذه المعلومات
وهذا الموضوع مرجع قيم وكبير حول الشعر الشعبي وتعلمه
نشكركم كل الشكر
موفقين ان شاء الله

مع تحياتي

[كاظم_الخفاجي]

كل عام وانتم بخير
ارجو ان تقبلوني صديقا معكم

[كاظم_الخفاجي]

اخونا جواد كل عام وانتم بخير
عزيزنا لماذا توقفتم جزاكم الله خير عسى المانع خير انشاءالله





اخوكم الشاعر والرادود كاظم الخفاجي

[كاظم_الخفاجي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
نبارك لكم عيد الغدير عيد الولاية عيد تنصيب امير المؤمنين عليه السلام اعاده الله علينا وعليكم وعلى الجميع بالصحة والعافية


الحمد لله والشكر على نعمة الولاية
الله يثبتنا ويرزقنا شفاعتهم بحق محمد وآله
_________________

[سيد ولد أحمد]

جهود عظيمة ومفيدة جدا جدا في هذا الموضوع
أشكركم أستاذنا وشاعرنا هادي جواد مع المحبة والاحترام

[هادي جواد]

وزن الموال ومشتقاته


--------------------


جدول وزن الموال ( البسيط ) ومشتقاته :-


-------------------------------------

مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فاعلن {وزن المـــــــــــــوال ألتام } بالقطع يصبح
مستفعلن / فاعلن / مستفعلن /فعلن { وزن النايـــــــــــــــــــــل } بالحذف يصبح
مستفعلن / فاعلن / مستفعلاتن { وزن إنا فتـــــــــــــــــحنا}بالحذف يصبح
مستفعلن / فاعلن / مستفعلن {وزن يبـــــن الحمولــــــــه} بالقطع يصبح
مستفعلن / فاعلن / مستفعل {وزن يبن الحموله مقطوع}بالحذف يصبح
مستفعلن /فاعلن / فعلن { وزن ألهجيـــــــــــــــــني } بالحذف يصبح
مستفعلن / فاعلاتن { وزن المجتــــــــــــــــــث } بالحذف يصبح
مستفعلن / فاعلن { وزن صـــــــــــــــدر موال}باقطع يصبح
مستفعلن / فعلن { وزن عجــــــــــــــــز نايل } بالحذف يصبح
مستفعلاتن {وزن خايـــــــــــــــف عليها} بالحذف يصبح
مستفعلن
---------------------
على هامش وزن الموال :
----------------------
مستفعلن / فاعلن /فاعلن {وزن الغري }بالقطع يصبح
مستفعلن / فاعلن / فعلن {وزن الهجيني}
*****
وزن الموال التام بالحذف = وزن إنا فتحنا
وزن يبن الحموله بالحذذ = وزن الهجيني
وزن صدر موال بالحذذ = وزن خايف عليها
وزن الغري بالحذذ = وزن المجتث
*****
15- وزن صدر الموال :-
----------------------
يتكون من خمسة مقاطع بجزءين فهو = مستفعلن فاعلن
وللحفظ = موالي صدرك حلو
وبما ان عجز النايل = مستفعلن فعلن فأن عجز النايل = صدر موال مقطوع
وبما ان الخايف عليها = مستفعلاتن فأنه = صدر موال أحذ
وبما ان السريع التام = مستفعلن مستفعلن فاعلن
إذن صدر الموال = مؤخر السريع التام (بعد اسقاط الجزء الاول المتكرر منه )
ينظم صدر الموال في المستهلات المنبرية وربوط قصائدها حيث يجمع مع الاوزان
القصيرة الأخرى كأن يكون عجزاً لعجز النايل الممدود او عجز للـﭼلمه اونص وغير ذلك
وهو يكون جزءا اساسيا من وزن الموال (والنايل) حيث أنه من اسمه صدر له
عــــلل صدر الموال :-
-------------------
إن حشوه مستفعلن ،وضربه فاعلن ،وقد تصبح مستفعلن (مستاع لن)او مفاعلن اومستعلن
وقد تستبدل فتصبح فاعلاتن فيصبح الوزن عند إذن مؤخر الموشح * اما الضرب فاعلن
فقد يصبح فاعلان ،اوفاع لن او فاع لان ولا يستبدل بـ فعولن
الشواهد الشعرية لوزن صدر الموال :-
----------------------------------
يبن النبي/قوّتك ، ياسيد الـ/أنبياء ، اشـ/ـوصالك سيـ/ـد الملل
س س و /س و ، س س و/س و/م ، x/س س/م س/س و
مستفعلن / فاعلن، مستفعلن/ فاعلان، مستاع لن / فاعلن
------ ----------
من صار ها/ذا البلاء ، ينكشف بيـ/ـن الملله ، يامن العلـ/ـتي شفاء
س س/م س/س و/م ، س و س /س و ، س و س / س و/م
مستاع لن / فاعلان ، فاعلاتن / فاعلن ، فاعلاتن / فاعلان
------------------- -------- ----------------
هذا الحـﭼـي/عارفه ، هيهات ما/خالفه ، هذا الحـﭼـي/صار زين
س س و/ س/م س ، س س/م س/ س/م س، س س و /س/م س/م
مستفعلن/فاع لن ، مستاع لن /فاع لن ، مستفعلن/ فاع لن
------ ------------------ --------
هيـــهات ما/صار شين ، أملها بالـ/ـمنتظر ، عرفها ﭼلـ/ـمة شريف
س س/م س/س/م س/م، و و /س و ، و و /س و/م
مستاع لن/فاع لان ، مفاعلن/فاعلن ، مفاعلن/فاعلان
-------------------- -------- --------------
هالعمل ابـ/ـكل وكت ، بي بركه امـ/ـن السماء
س ف /س و ، س ف / س و/م
والى اللقاء مع وزن النايل انشاء الله

[هادي جواد]

- وزن النايل :-
-----------------
يتكون من (10) مقاطع بأربعة أجزاء فهو :-
(مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن ) وللحفظ =
نايل ﭼتلني او نايل غيّر الواني .
صدره صدر موال وعجزه عجز نايل، لذا فإن علل النايل هي علل صدر الموال وعلل عجز النايل فلا حاحجة للاعادة .
وقد نجد أشطر بوزن = مستفعلن فاعِلُن مستفعلن فاعِلُن (الموال)
فنميزه عن الموال بخلوه من الجناس .
ينظم النايل بمستهل وابيات رباعية او بطرق اخرى كثيرة
الأمثلة الشعرية لوزن النايل :-
---------------------------
نايل ﭼتلـ/ـني او نا/يل غيّرالـ/ـواني
س س و/س/م س/س س و/س س
مستفعلن/ فاع لن / مستفعلن/فعلن
-------
نايل ابشو/ﮔـه سجيـ/ـم الروح خلـ/ـلاني
س و س / س و /س س/م س/س س
فاعلاتن / فاعلن / مستاع لن / فعْلن
--------- ----------
حايط الكعـ/ـبه ابتسم/إلمن استقـ/ـباله
س و س/ س و / س و س/س س
فاعلاتن / فاعلن / فاعلاتن /فعْلن
--------- ---------
عالفرﮔـه يا/منيتي ابـ/ـشوﮔك صحت/نايل
س س و / س و / س س و /س س
مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فعلن

أنصب اقوا/س الفرح/وسـﮔفها بضـ/ـلوعي
س و س / س و / س س و/س س
فاعلاتن / فاعـــلن / مســتفعلن / فعلن
---------
منحوت وسـ/ـط الـﮔلب/من نور تمـ/ـثاله
س س/م س/ س و /س س/م س/س س
مستاع لن / فاعلن / مستاع لن /فعلن
----------- -----------
علّـﮒ ابنصـ/ـها الـﮔلب/رصعها بد/موعي
س و س / س و / س س و/س س
فاعلاتـــــن / فاعلــــن / مستفعلن /فعلن
----------
أمجاد عالـ/ـضيم والـ/ـهم ما تنا/م اعيون
س س/م س/س/م س/س س و/س س/م
مستلع لن / فاع لن/مستفعلن/ فعلان
-------------------- -------
محبوبي حيـ/ـدر علي/وتحبّه كلْـ/ـل الناس
س س و / س و / س س و /س س/م
مستفعلن / فاعلن / مستفعلن /فعلان
-------
بالأتـــحا/د العرب/لعهــــودهم/يوفــــون
س س و/س و/س س/م س/س س/م
مستفعلن/فاعلن / مستا ع لن /فعلان
------------------
عادت ليا/لي الفرح/والجو حله ابـ/ـﮔـعدِته
س س و/ س و / س س و / س و
مستفعلن/ فاعلن / مستفعلن / فاعلن

لا لعد غيـ/ـرك شبح/طرفي اوسله امـ/ـودتك
س و س/ س و / س س و /س و
فاعلاتن/ فاعلن / مســـــــتفعلن / فا علن
----------
صب ياحليـ/ـف الهوه/يحرم الليـ/ـله الوسن
س س و / س و / س و س/س و
مستفعلن / فاعلن / فاعلاتن / فاعلن
---------
اليوم انجمعـ/ـنه سوه/ونوار سعـ/ـدي بدن
س س و/ س و /س س/م س/س و
مستفعلن / فاعلن / مستاع لن / فعلان
----------
اواعدك/بالوعد/وســـﮔيك يا/كمّـــون
و/م س/س و /س س/م س/س س/م
مفاع لن/فاعلن/ مستاع لن/فعلان (مستاع لن بالخبن اصبحت متاع لن اومفاع لن)
--------- -----------------
والى اللقاء مع وزن الموال (الزهيري) انشاء الله

[هادي جواد]

- وزن المجتث :-
--------------------
ويتكون من (6) مقاطع بتفعيلتين فهو = مستفعلن فاعلاتن،وهو من مشتقات الموال ولم نجد له
أسماً عندنا،وللحفظ = مجتث وزِن ياحَلاته .
وبما ان صدر الموال = مستفعلن فاعلن إذن المجتث = صدر موال مرفل
وصدر الموال = مجتث محذوف
وبما ان الركباني = مستفعلن مستفعلن فاعلاتن ، فأن المجتث مؤخره .
ستخدم هذا الوزن في مستهلات وربوط القصائد المنبرية وينظم بالطريقة العمودية الكلاسكية
أي بمستهل ذو شطرين ثم ابيات رباعية كغيره من الاوزان او بطرق اخرى عديدة .
عـــــــــــــــــــــــــــــــلله
---------------------
ان علل الحشو مستفعلن هي المد والاستبدال بـ فعلاتن (فيتحول الى الشبـﮔها *) والخبن وغيرها
وعلل الضرب فعلاتن هي المد والاستبدال بـ مفاعيلن والخبن وغيرها من العلل العامة
وقد نرى الجمع بين مختلف العلل .
الشواهد الشعرية لوزن المجتث :-
------------------------------
كل الأمم/تحترمها ، والحر وﮔف/بالميادين ، يايــــــوم ينـ/ـهض ولينه
س س و/س و س ، س س و /س و س/م ، س س/م س/س و س
مستفعلن/فاعلاتن ، مستفعلن / فاعلاتان ، مستاع لن / فاعلاتن
--------- ----------
ونـﮔول صا/حب الغيبه ، اتـ/ـفازع العسـ/ـكرعله احسين
س س/م س/و س س ، x/س و س/س و س/م
مستاع لن / مفاعيلن ، فاعلاتن / فاعلاتان
------------ -------- -------------------
حيدر ابسيـ/ـف المرادي
س و س/س و س
فاعلاتن / فاعلاتن

نور التمر/كز ابـﮔلبه ، احـ/ـتارت الوا/دم ابأمره ، يحسين والـ/ـﮔوم غربه
س س و/و س س ، x/ س و س /و س س ، س س/م س/س/م س س
مستفعلن / مفاعيلن ، فاعلاتن / مفاعيلن ، مستاع لن / فاع لاتن
-------- ----------------- --------------------
من هالوضع/يشيب الراس ، إلك عله الـ/ـبشريّه ، فضل فلا/يوم تنساه
س س و /و س س/م ، و و /ف س ، و و /س/م س س/م
مستفعلن / مفاعيلان ، مفاعلن /فعلاتن ، مفاعلن/ فاع لاتان
-------- --------------- ------------------
من ﭼـان وا/حدهم ايروح ، للناس مطـ/ـلوب آلاف
س س/م س/س و و/م ، س س/م س/س/م س س/م
مستاع لن /فاعلاتان ، مستاع لن / فاع لاتان
-------------------- -----------------------

[هادي جواد]

وزن الموال ( الزهيري )
------------------------ :-
يتكون من(10) مقاطع بأربعة أجزاء فهو يتكون من صدر وعجز مندمجين غير مفصولين،فصدره صدر موال ( مستفعلن فاعلن ) وعجزه إما مثل صدره تماماً او عجز نايل (ينتج من قطع صدر الموال ) فهو :-
( مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ) وهو يقابل البحر البسيط عند شعراء الفصحى .
وتكثر في الموال الكلمات الفصحى او تحريك مايسكن عادة مثل :-
يامن – وغيرك (اوغيرك) - اﮔلوبِنه (اﮔلوبْنه) الخ .
إن الموال فن رائع من فنون الشعر الشعبي،فهو والأبوذية كل منهما يشكل قطعة فنية إذا أُحكم سبكه.
إن الموال بوزنيه التام ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن )والمقطوع (مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن) قد تجده معاً في نفس البيت ،حيث ان بيت الموال يتكون من اشطر عديدة يميزها الجناس المشترك حيث يقوم الشاعر بنظم الشطر الأول بجناس يليه الثاني والثالث بنفس الجناس ولكن كل جناس له معنى يختلف عن سابقاته ثم يدخر جناسا رابعا يقفل به الموال بعد الأشطر الثلاثة التي تأتي بعد الأشطر الثلاثة الأولى وبجناس يختلف ثم يعود للقفل او يستمر بالنظم ،ولذا فإن بيت الموال اقلّه سبعة اشطر واكثره متروك للشاعر،10، 13، او 16او 19وهكذا ...

ألجناس في الموال :-
--------------------
الجناس اللفظي كلمة حرفها ثابتة ومعانيها مختلفة ووزنها في الموال يرد بصيغ مختلفة ،فقد يستوعب الجناس ضرب الموال (فاعلن او فعلن) او جزءاً منه او يتعداه :-
1- (وتد) وكل جناس على وزن ( عِلُن) التي تكون جزءاً من ( فاعلن ) الأخير، فهو من مختصات الموال أي لايمكن ان يكون جناسا للأبوذية ،ويمكن ان يكون الجناس (سببا) صحيحا مثل ( جن ) او سببا ممدودا مثل ؛- (جان ) حيث سيكون جزءاً من (فعلن ) او (فعلان ) او (فاع لن ) او ( فاع لان ) او ان الجناس يبدأ بساكن مثل ( اعـﮔـال ) فيجب ان يكون ما قبله متحركاً او حرف علّة حتى يتصل به .
2- ( فاعلن ) وهذا ايضاً لايمكن ان تكون جناساً للأبوذية ( أي من مختصات الموال ) ولايكون ممدوداً أي لايكون (فاع لن ) ولا ( فاعلان ) ولهذا لايكون الجناس وتداً ممدوداً .
3- ( فعلن ) او ( فعلان ) وهذا مشتركبين الابوذية والموال .
4- ( مفعولن او مستفعل ) وهو مأخوذ من العجز المقطوع أي :-
مستفعٍ ( لن فعلن ) وفي هذه الحالة تختار السليقة ما ينتهي بحرف مد او لين ، او مستاع (لن فعلن )
او فاعلا (تن فعلن) ويختص هذا ايضا بالموال فقط
وقد يكون هذا الجناس ممدوداً أي يكون مفعولات .
5- ( مفاعيلن ) وهو من مختصات الموال ايضا وهو ايضا مأخوذ من العجز المقطوع أي مستف(علن فعلن) ولم نجده ممدودا (مفاعيلان )
6- ( مستفعلن ) وهو من مختصات الموال ايضا وهومأخوذ من العجز(مستفعٍ – لن فاعلن ) او (مستاع – لن فاعلن ) او (فاعلا- تن فاعلن ) ولم اجد مستفعلان .
7- من مختصات الموال ان يكون الجناس مفاعيلنا او ( فاعلن فعلن ) او( فاعلن فاعلن )إن 6و7إشتقاق من اصل الوزن ويمكن الأبداع والنظم فيه .
ملاحظة(1): كل جناس على وزن (فعولن ) او(فاعلاتن ) هو من مختصات الأبوذية ولايرد في الموال مطلقا .
ملاحظة (2) : قد يختلف الموال في اوزان جناساته ،فالجناس الأول(الذي يسمونه العتبة) قد يكون على وزن فاعلن او فعلن او مفعولن اوغيرها ،والجناس الثاني(الذي يسمونه ردافه) وقد يكون على وزن فعلن او فاعلن او مفعولن او غيرها .
ملاحظة(3)الجناس يمكن ان يكون منفصلا تماما عما قبله بمثل (الـ ) التعريف (او ) حرف الغطف او بــ او غيرها كما سنرى،ويستقبح اضافة حرف او اكثر للجناس او تغيير حروفه الاساسية مضيفاً له معنى جديد .
عـــــــــــــــــــــــــــــــــلله :- علل مستفعلن
-------------------------- (الجزء الاول والثالث)هي(مستاع لن ) و( مفاعلن ) والاستبدال بـ فاعلاتن
وعلل الجزء الثاني (فاعلن) هي (فاع لن) و(فعلن) والاستبدال بـ فعولن ، اما علل الضرب (فعلن) فهي (فاع لن) و(فعلن) والقطع أي يصبح فعلن او فعلان.
ألشــــــــــــــواهد ألشعريّة :-
-------------------------
سأضع خطاً تحت الجناس (الشواهد أشطر وليست أبيات كاملة :--
1-الجناس على وزن سبب صحيح (جزء من فعلن): حل ابمـﭽـا/نه عقل/يصنع معا/جز حل
س س و / ف /س س و /س س
مستفعلن / فعلن / مستفعلن /فعلن
----
2- الجناس على وزن سبب ممدود (جزء من فعلان، وإذا بدأ بساكن كان قبله حركة او حرف علة او مد):
ياصاح دمـ/ـعي على/صحن البيا/بي صاب
س س/م س/س و / س س و/س س/م
مستاع لن / فاعِِلُن/ مستفعلن /فعْلان
----------- -------
من عـﮔب ذيـ/ـچ المحبْـ/ـبه ليش عنـْ/ـني صاد
س و س/ س و /س س/م س/س س/م
فاعـــلاتن / فاعِلُن / مستاع لن/ فعْلان

وعليــك سلْـ/ـيــــت يا/مدلــــول مثـ/ـل العود
س س/م س/س/م س/ س س/م س/س س/م
مستاع لن / فاع لن / مستاع لن / فعْلان

وتحسب عبـ/ـراتك الـ/ـما واحد الـ/ـها ايروف( هذا الجناس والذي بعده يبدأ
س و س/ س و / س س و/ س س/م بساكن مسبوق بحرف مد
فاعلاتن / فاعلن / مستفعلن/ فعلان كالياء والالف اومسبوق بحركة)

تسبر اجرو/حك او بَحْـ/ـوالك الونْـ/ـنِ ايروف
س و س / و س / س و س/س س/م
فاعلاتن / فعولن / فاعلاتن / فعْلان

يامن ابا/بك رِﭽـا/ب الـﮔـاصديـ/ـنِ اعـﮔـال
س س و/س و / س س/م س/س س/م
فاعلاتن /فاعلن /مــستاع لن / فعلان

وبيوم صفـ/ـين سيـ/ـفك للجيـو/ش اعـﮔـال
س س/م س/س/م س/س س و/س س/م
مـــستاع لن / فاع لن / مستفعلن/ فعلان

لازال ﭽــــفـ/ـفك لَعْنـ/ـد التايـــــها/ت اعـﮔـال
س س/م س/س و/س س/م س/س س/م
مســــتاع لن/ فاعلن /مستاع لن / فعلان

إلسبب شنـ/ـهو ابا/بك راح منـ/ـني اعـﮔال
س و س/س/م س/س س/م س/س س/م
فاعلاتن / فاع لن / مستاع لن / فعلان

يامن تريـ/ـد السما/حه امن اللئيـ/ـم اخطيت
س س و/ س و / س س و /س س/م
مستفعلن / فاعلن / مـــستفعلن / فعلان

منهـــو المثـ/ـلي لبس/برد الاحزا/ن اوزار
س س/م س/ س و / س و س /س س/م
مستاع لن / فعلن / فاعلاتن / فعلان

مرفـوع بحـ/ـسين را/سي اولا أشو/ف انكاس(الجناس يبدأ بساكن أضيف له
س س/م س/س/م س/س س و /س س/م فأعطاه معنى جديد حيث ان
مستاع لن / فاع لن / مستفعلن / فعلان الجناس الاصلي : كا س )

3- الجناس على وزن وتد صحيح (لايوجد جناس بوزن وتد ممدود إذ لاجناس بوزن فاعلان )
حن النيا/گ الفوا/طم عالنجا/يب تحن
س س و/ س و / س س و / س و
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن / فاعلن

عيّت اﮔـلو/ب ألأنذا/ل إعله الروا/ضع تحن
س و س / و س / س س و / س و
فاعلاتن / فعولن / مستفعلن / فاعلن

والهظم نا/ره أشد/ياسيدي امـ/ـن الغضه
س و س/ ف / س س و / س و
فاعلاتن / فعلن/ مستفعلن /فاعلن

ماغاض دهـ/ـرك مثل/مالعد شخـ/ـصك غضه
س س/م س/ س و / س و س /س و
مستاع لن / فاعلن / فاعلاتن / فاعلن

نادن الحا/دي ابركبـ/ـنه ما تريـ/ـح او تون
س و س/ س و / و و / س و
فاعلاتن / فاعلن / مفاعلن /فاعلن

4- الجناس على وزن فعلن :
واللــوم بحـ/ـشـاك ما/ياسـيدي/ يبره
س س/م س/س/م س/س س و/ س س
مستاع لن /فاع لن / مستفعلن/فعلن

حتى رهيـ/ـفك الها/مات الكفر/يبره
س س و / و س /س س و /س س
مستفعلن /فعولن / مستفعلن /فعلن

بالفتح ما/عود ومـ/ـعاك النصر/يبره
س و س /س/م س/ س س و /س س
فاعلاتن /فاع لن / مستفعلن / فعلن

تروي ظما/هه ابمدا/مع ﭽـالمزن/هلها
س س و /س/م س/ س س و /س س
مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فعلن
5- الجناس على وزن فعلان
بادر إبوعـ/ـدك يمن/ما تخلف الـ/ـماعاد
س و س / س و / س س و / س س/م
فاعلاتن /فاعلن / مستفعلن / فعلان

ياظالمي/زيد مــن/ظلمك بعد/وشراك
س س و/س/م س/س س و/س س/م
مستفعلن/فاع لن / مستفعلن/فعلان
6- الجناس على وزن فاعلن
جدّك المبـ/ـعوث رحـ/ـمه واسعه/لمّتَه
س و س /س/م س / و و /س و
فاعلاتن / فاع لن / مفاعلن / فاعِلُن

بحمـــــاك يا/من البا/ري للفلك/عادلك
س س/م س/ و س /س س و/س و
مستاع لن / فعولن /مستفعلن/فاعلن

ﭽفّك المـﮔـ/ـطوع يالـ/ـطف بالخلد/عادلك
س و س /س/م س/ س س و /س و
فاعلاتن / فاع لن /مستفعلن / فاعلن

8- الجناس على وزن مفعولن :
آه الحيا/تي الـﮔضت/يو لعب يو/ملها
س س و/ س و / س و س /س س
مستفعلن/ فاعلن / فاعلاتن /فعلن

دار الجفت/خلّتي/ياربّي وا/طيها
س س و / س و/س س و/س س
مستفعلن / فاعلن/ مستفعلن/فعلن

أنهاكم الـ/ـيوم عن/فرﮔـأي ويـ/ـياكم
س س و/س/م س/س س/م س/س س
مستفعلن/ فاع لن / مستاع لن /فعلن

9- الجناس على وزن مفاعيلن :
معادن الـ/ـود تظـ/ـهر من معا/ديني
و و / س و / س س و /س س
مفاعلن/فاعلن / مستفعلن /فعلن

والنصر والـ/ـعز بو/جودك يصا/حبنه
س و س /س و /س س و /س س
فاعلاتن / فاعلن / مستفعلن / فعلن

يايــــوم جبـ/ـريل بظـ/ـهورك يصا/حبنه
س س/م س/س/م س/س س و/س س
مستاع لن / فاع لن /مستفعلن /فعلن
10- الجناس على وزن مستفعلن :
وبشص حبـ/ـل الهوه/بهواك يا/ريتني
س س و / س و /س س/م س/س و
مستفعلن / فاعلن / مستاع لن / فاعلن

11- الجناس على وزن مفاعيلنا :
الـ/أعذار مــن/ننسأل/دوماً معا/دينها
x/س س/م س/س و/س س و/س و
مستاع لن / فاعلن/مستفعلن/فاعلن

او/نرجع للاخـ/ـطاء تلـ/ـﮔينه معا/دينها
X /س س و /س/م س/س ف /س و
مستفعلن /فاع لن / مستعلن/فاعلن

نماذج من مستكرهات الجناس :
(فرعون – ايفرعون ) ؛ ( انهار – ونهار)؛(شفت – منشفت)
(اعراف - وعراف ) ؛ (عشت – اوْهشت )
والى اللقاء مع اوزان مركبة (على هامش الحدي )
وزن الدارمي ....

[هادي جواد]

وزن الدارمي :
وهو وزن مركّب من صدر وعجز ولأن يبدأ بـ (مستفعلن )
فجعلته ضمن الأوزان الواردة على هامش وزن الحدي .
( بيت الدارمي ) :يتكون من شطرين، وكل شطرله صدر وعجز وبهيئته هذه يسمى بيتاً مستقلا يحمل فكرة كاملة
وليس هنا موضع الحديث عن صورته الفنية وجوانبه البلاغية
إن صدر الدارمي هو((عجز النايل الممدود دائما مستفعلن فعلان )) هكذا سمعناه وهكذا رأيناه وهكذا نظمناه .
وعجزه هو وزن الخايف عليها الممدود،والقافية هي قافية العجز (الخايف عليها ) .
إذاً الدارمي = مستفعلن فعلان – مستفعلاتن .
لاحظ إننا عند قراءته لانقرأه متصلاً كشطرٍ متواصل كالموال وغيره بل نقرأ الصدر ونقف على ساكن ثم نقرأ العجز الذي يبدأ بساكن بعده . وقد ينظم بهيئة ((بيت )) كما ذكرنا وقد ينظم كجزء من قصيدة (مستهلها او ربوطها او في جسدها)
او بطريقة المستهل ذو الشطرين والأبيات الرباعية ، ولاتنسى
ان علله هي علل عجز النايل والخايف عليها فراجعهما ...
ألشواهد الشعرية : ( بعضها بيت وبعضها شطر من بيت وبعضها من جسد قصيدة )

مادامه يمـ/ـمي اهواي – متطشّر الهم
بس ما ير/ح اتـﮔول - غيم او تلملم
س س و /س س/م - س س و س
مستفعلن / فعلان - مستفعلان

صــايم اضل/يهـــواي - مادامك ابعيد
او/ يوم الأشو/فك بيه - ذاك الوكت عيد
/xس س و /س س/م – س س و س/م
مستفعلن / فعلان - مستفعلاتان

ياخذ البيـ/ـعه ايريد - من ﭽف يمينه
س و س /س س/م - س س و س
فاعــلاتن / فعلان - مستفعلاتن
دين النبي/يحسين - معلول شفته
س س و /س س/م - س س/م س س

ما وﭽـّّد الـ/ـماعون - بي لبن يو/ماي
س س و /س س/م - س و س / س/م
مستفعلن / فعلان - فاعلاتن /فاع

ولفي ابشمـ/ـس الـﮔـيظ - ذبلن اخدو/ده
س س/م س/س س/م - س و س /س
مستاع لن / فعلان - فاعلاتن / فعْ

دومن تحَمـْ/ـل الماي - اوْ/ ما تروه منّه
س س و /س س/م - x / س س و س
مستفعلن / فعــــلان - مستفعلاتن
والى اللقاء مع الأوزان المشتقة من البحر الطويل الشعبي

[هادي جواد]

الأوزان المشتقة من البحر الطويل الشعبي


---------------------------------

إن الجزء الأساسي في هذا البحر ومشتقاته هو(مفاعيلن)
حيث أنه ربع الطويل وإذا تكرر مرتين سمي(نصف الطويل)
واذا تكرر ثلاثاً سمي( التجليبه) واذا تكرر اربعاً سمي(الطويل)
وما بين هذه الاربعة أوزان ناتجة من ترفيل او حذف او حذ او قطع او توتيد تلك الاوزان الاربعة .
وتذكر دائما ان البحر الطويل ومشتقاته عندنا مأخوذ من بحر الهزج الذي يكون وزنه ( مفاعيلن مفاعيلن - مفاعيلن مفاعيلن)
ولكنه عرف بين الشعراء الشعبيين بالطويل،وبلا شك لايقصدون به البحر الطويل عند الفراهيدي (فعولن مفاعيلن –فعولن مفاعلن)

جدول وزن الطويل (الهزج ) ومشتقاته :


-----------------------------

مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن {وزن الطويل} بالحذف يصبح
مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/فعولن {وزن الفجري} بالحذف يصبح
مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/فعو {وزن العصري} بالقطع يصبح
مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/فع {وزن العصري المقطوع}بالحذف
مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن {وزن التجليبة} بالحذف يصبح
مفاعيلن/مفاعيلن/فعولن { وزن النصاري}بالحذف يصبح
مفاعيلن/مفاعيلن/فعو { وزن العتابة }بالقطع يصبح
مفاعيلن/مفاعيلن/فع {وزن الدكسن}بالحذف يصبح
مفاعيلن/مفاعيلن {وزن نصف الطويل}بالحذف يصبح
مفاعيلن/فعولن { وزن البند} بالحذف يصبح
مفاعيلن/فعو { وزن مقاصير الفجري} بالقطع يصبح
مفاعيلن/فع { وزن اخير الدكسن } بالحذف يصبح
مفاعيلن *****
{ وزن العصري }بالحذف يصبح {وزن التجليبة }
{وزن العتابة } بالحذذ يصبح {وزن نصف الطويل}
{وزن مقاصير الفجر} بالحذذ يصبح{مفاعيلن}
العلل المشتركة لمشتقات البحر الطويل :-
----------------------------------
1- كل مشتقات البحر الطويل تبدأ إما بسبب او بوتد
أ-فإذا بدأ بسبب فأن الجزء الأول منه إما(مفعولن) وهو بالأصل
(مفاعيلن) تحوّلت بالخرم الى(فاعيلن)=(مفعولن) او ان الجزء
الاول منه (مستفعلن ) لجواز استبدال بـ ( مفاعيلن ) بـ (مستفعلن ) في الحشو وليس في الضرب وهي تخرم ما بعدها .
ب – إذا بدأ بوتد فأن الجزء الاول منه إما( مفاعيلن ) وهي التفعيلة الاصلية او( مفاعيلنا ) لجواز استبدال
( مفاعيلن ) بـ ( مفاعيلنا ) بشرط أنها في الحشو وليس في الضرب وهي تخرم ما بعدها .
2- ان الجزء ( مفاعيلن ) او ( فعولن ) يمكن ان تصيبه علة المد الخارجي أي يصبح (مفاعيلان )او (مفعولات ) اينما وقع سواء في الحشو(فيخرم مابعده)او في الضرب .
إذاً إذا ورد الجزء (مفعولن) في الحشو فيجب ان يكون ماقبله
ذو نهاية ممدودة او مستبدل بـ (مستفعلن) او (مفاعيلنا ) حيث انهما يخرمان ما بعدهما (سأضع الخطين المائلين//للدلالة على موضع هذا الخرم ) .
3- فعولن قد تصبح فعولان (مفاعيل)
4- قد يتبقى في نهاية الشطر بعد التقطيع سبب او وتد يمكن ان يكونا ممدودين،أي فع،فاع اومفا (فعو) مفاع (فعول)
5- قد تجتمع مختلف العلل في الشطر كالخرم والمد والاستبدال
6- بسبب علة الاستبدال سنجد في اشطر مشتقات الطويل اشطراً بأوزان من مشتقات الحدي وذلك لجواز استبدال مفاعيلن بـ مستفعلن .
ملاحظة 1: مادمنا في البحر الطويل سوف لن نستعمل تفعيلة مستفعل بل مفعولن .
ملاحظة 2: لايمكن اجتماع وتدين متواليين في الطويل ومشتقاته
ملاحظة 3: قد يقرأ البعض في البحر الطويل فعلاتن بدل مفاعيلن،مثل: مشه ليهم (مشليهم) والواجب ان تقرأ مفاعيلن بمد (مشــــــه ) .
والى اللقاء مع وزن مقاصير الفجر انشاء الله تعالى

[هادي جواد]

وزن البند : -
------------
يتكون من (5) مقاطع فهو = مفاعيلن فعولن، وللحفظ = بند يامحله وزنه .
وهو بلا شك ينتج من ترفيل مقاصير الفجر ( مفاعيلن مفا )
ويستخدم هذا الوزن في مستهلات وربوط القصائد وقد يستخدم في جسد القصائد كذيل لوزن غيره .
عـــــــــــــــــلله : -
-----------------
هي العلل العامة للبحر الطويل كالمد والخرم والأستبدال (يصبح عجز نايل * إذا استبدلت مفاعيلن بـ مستفعلن )
الشواهد الشعرية لوزن البند : -
---------------------------
زجر يبره الـ/ـضعنّه ، جزاكم يا/هلي اللوم ، من نور الـ/ـنبوّه
و س س/و س ، و س س/و س/م ، س س س/و س
مفاعيلن /فعولن ، مفاعيلن/ فعولان ، مفعولن / فعولن

مسلم نا/يب احسين ، ودير العين/ليكم ، عليك الناس/شتـﮔول
س س س/و س/م ، وس س/م /س س ، و س س/م/س س/م
مفعـــولن / فعولان ، مفاعيلان /فعلن ، مفاعيلان /فعلان

والعجبان/ضــيفه ، حق الجار/عالجار ، منها الدمع/ساجم
س س س/م/س س، س س س/م/س س/م ، س س و /س س
مفعولات /فعلن ، مفعولات /فعلان ، مستفعلن /فعلن

ابـ/سا العرش/مذخور ، فجعني الدهر/بيكم ، مشينه ابحكم/ظلام
x/ س س و /س س/م ، و س و /س س ، و س و /س س/م
مستفعلن / فعلان ، مفاعيلنا / فعلن ، مفاعيلنا / فعلان

على هامش وزن البند (أوزان مركّبة) :
------------------------------------
أ‌- بند + بند = خدري الـﭽـأي ، مثال :
خدري الـﭽـأي/خدريه – عيني المن/ أخدره
س س س/م /س س/م – س س س/و س
مفعــــــولات/ فعــلان - مفعولن / فعولن

راح اليشـ/ـرب الـﭽـأي -- سكن ديرة الـ/ـبصره
س رس س/ وس/م -- و س و /س س
مفعولن / فعولان -- مفاعيلنا / فعلن

ب – بند + مقاصير الفجر = وزن الحلاوي { أول ناظم له الشاعر المرحوم السيد مرزه الحلي والقصيدة بحق حبيب ابن مظاهر الاسدي
حـــورب يامـ/ـحـــــورب - واعلن بالـ/ـحرب
او/ صيح ابصوت/ عالي - ونده يا/حبيب
x/س س س/م /س س - س س س/و/م
مفعــــــــولات /فعلن - مفعولن / مفاع
والى اللقاء مع وزن نصف الطويل انشاء الله

[belal110]

السلام عليكم

أمر في هذا الموضوع لأحيي هذه الجهود الحثيثة والدؤوبة
والمتواصلة في شرح تفاصيل أوزان الشعر الشعبي
وحقيقة لقد أصبح هذا الموضوع المتميز مرجعاً قيما ومهما جدا
ليست فقط لمنتدى البشائر ولكن في شبكة الانترنت بشكل عام
حيث تندر مثل هذه المواضيع والشروح الوافية
بارك الله فيكم وحفظكم ووفقكم

[أبو الحسن]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أما بعد :

أخي العزيز لقد أغنيت الفضاء الشعري والأدبي
بهذه الكلمات الثمين .

تقبل مروري

أخوك

[هادي جواد]

وزن نصف البحر الطويل
-----------
يتكون من 6مقاطع فهو = مفاعيلن مفاعيلن .
وللحفظ = نصِف بحر الطويل انظم .
وبما ان البند= مفاعيلن فعولن ،إذن نصف الطويل=بند مرفل
والبند = نصف الطويل محذوف .
إذا ورد هذا الوزن بمفرده سمي نصف الطويل بلا خلاف،واذا كان صدراً لعجز هو نصف طوي ايضا حيث يكون الوزن طويلا تاماُ (أي ان القافية هي قافية العجز) وقد يأتي كمقاصير في قصيدة البحر الطويل، والمقاصير تلتزم بقافية موحدة (4 ،3 او
اكثر حسب رغبية الشاعر)ثم يعود الشاعر للبحر الطويل التام
(صدر وعجز ) بقافية المستهل .
عــــــــــلله
-------
هي العلل العامة ،وقد نجد في اشطره وزن الكلمه اونص*بسبب
استبدال مفاعيلن الاولى بـ مستفعلن التي تخرم مفاعيلن الثانية
فتصبح مفعولن ( مستفعل ) .
الشواهد الشعرية لوزن نصف الطويل
-----------------
عليمن مظـ/ـلمه الدنيه ، والكون انـ/ـخطف ضيّه
و س س /و س س ، س س س/و س س
مفاعيلن /مفاعيلن ، مفعولن / مفاعيلن

قالو سيـ/ـيد العصرين ، قلت عم الـ/ـنبي العباس
س س س/و س س/م ، و س س /و س س/م
مفعولن / مفاعيلان ، مفاعيلن /مفاعيلان

أبو السبطين/ضيغمها ، ضواري انيام/ ما يدرون
و س س/م/س س س ، و س س/م /س س س/م
مفاعيلن / مفعولن ، مفاعيلان / مفعولات

جعفر قلت/لو حمزه ، حين الطلع/حامي الجار
س س و/س س س، س س و /س س س/م
مستفعلن / مفعولن ، مستفعلن / مفعولات

إبـــــــن ملجم ابـ/ـماضيه ، ملك الموت/من يدناه
و س و /س س س ، س س س/م/س س س/م
مــــفاعيلنا / مفعولن ، مفعولات / مفعولات

ملك المــــــــوت/مو مثله ، يمنعوني الانـ/ـذال الماي
س س س/م/ س س س ، و س و /س س س/م
مفعــــولات / مفعولن ، مفاعيلنا / مفعولات
والى اللقاء انشاء الله مع وزن العتابة

[هادي جواد]

وزن العتابة
-----------
يتكون من (7) مقاطع،فهو= مفاعيلن مفاعيلن مفا .
وللحفظ = عتابه وزن نصاري انحذف .
وبما ان نصف الطويل = مفاعيلن مفاعيلن ،إذن العتابة = نصف طويل موتد ، ونصف الطويل = عتابة أحذ .
إن بيت العتابة تماما كالأبوذية ،فأشطره الثلاثة الاولى من وزن الابوذية ( النصاري ) ذات جناس بثلاث معاني لكن الشطر الرابع
لاينتهي بـ ( يه ) ووزنه اقصر من النصاري بسبب ، أي نصاري محذوف ، واغلبه ينتهي بالمقطع ( آب ) .
عــــــــــــلله
-------------
العلل العامة للبحر الطويل ، ويتداخل مع النعي إذا استبدلت الـ مفاعيلن سوية بالـ مستفعلن *
الشواهد الشعرية لوزن العتابة :- (الشطر الربع فقط )
-------------------------
هلك شالو/على حمص او/حما ، عجّزت الـ/ـطبيب امن الـ/ـدوه
و س س / و س س / و ، س س س / و س س / و
مفاعيلن / مفاعـــــــيلن/مفا ، مفعولن / مفاعــــيلن / مفا

ولا ردّوا/لي أحبابي/جواب ، نكير ابيوم/ردّات الـ/ـتراب
و س س / و س س/و/م ، و س س/م/س س س/و/م
مفاعيلن / مفاعيلن/مفاع ، مفاعيلان / مفعولن /مفاع

مثل ما فاز/موسى والاصـ/ـحاب ، عضّيت الـ/ـشواهد بالانـ/ـياب
و س س/م/ س س و /س/م ، س س س/ و س س / س/م
مفاعيلان / مستفعلن / فاع ، مفعولن / مفاعيلُنا / فاع

ابروس العيس /نامو للـ/ـضحه ، جاز اعله الـ/صراط ابلا حـ/ـساب
س س س/م /س س س/و ، س س س/و س س/م /س/م
مفعو لا ت / مفعو لن /مفا ، مفعولن / مفاعيلان / فاع

العسر بالوطن/وفراﮒ الاحـ/ـباب ، راس الصميـ/ـده ابسجدته انـ/ـصاب
و س و / س س و /س/م ، س س و / س س و / س /م
مفاعيلُنا / مســـــتفعلن/فاع ، مستفعلن / مستفعلن / فاع

والى اللقاء انشاء الله مع وزن النصاري

[هادي جواد]

وزن النصاري :-
-------------
وهو من مشتقات الطويل وعدد مقاطعه (8) ،بثلاثة أجزاء فهو=
مفاعيلن – مفاعيلن – فعولن ، وللحفظ = ينصاري اشحلاتك من ننظمك .
وهو مشتق من بحر الهزج ، ولقد اشتبه من قال ان النصاري او
(الأبوذية التي هي نفس وزن ألنصاري ) هو من وزن الوافر عند شعراء الفصحى ولنا في هذا مقال :
( ألأبوذية والنصاري ) من بحر الوافر )) جملة قالها علي الخاقاني والقيسي والشمري والعامري وغيرهم .
وأقول : الوافر = مفاعلتن – مفاعلتن – فعولن ، وأنا أجزم بأن ألراي ألسابق غير صحيح ولن يقدر ان يأتي بمثال واحد فقط على وزن مفاعلتن . رغم اني استطيع ان اقول ناظما بتكلف شديد :-
عُـﮔب وطني /أبد مَشفت /سعاده
مفــــاعلتن / مفاعلتن / فعولن
وسوف لن يتفق معي احد على ان هذا الشطر نصاري . فإذا قلت
ان مفاعلتن ستُعصب ( يسكن خامسها المتحرك أي اللام ) فتصبح مفاعيلن ، قلنا هذا صحيح ، ولكن يجب ان تبقى على الاقل مفاعلتن واحدة ليصدّق عليه انه وافر،كما يقول د. صفاء خلوصي ،والهاشمي ود. رشيد عبد الرحمن العبيدي والشيخ الحنفي .
نعم ورد هذا البيت للفارس العربي المشهور عمرو بن معد يكرب الزبيدي : إذا لم تسـ/ـتطع شيئا/فدعه ، وجاوزه/إلى ماتسـ/ـتطع
مفاعيلن/مفاعيلن / فعولن ، مفاعيلن/مفاعيلن /فعولن
وهذا من شواذ الشعر علما ان د. مصطفى جمال الدين اعتبر الوافر والهزج بحرا واحدا وعلى الرغم من هذا فليس كل تفعيلات
ابيات الابوذية على وزن مفاعيلن فكثر ما تجد مستفعلن او مفعولات او مفعولن او مفاعيلان او مفاعيلنا وكلها بدل مفاعيلن
او تجد فعلن او فعلان بدل فعولن ولنعم ماقاله د. صبري مسلم :-
أن تفعيلة الوافر تعصب في كل الاحيان مما يجعلنا ميالين الى اقترانها بـ ( الابوذية ) ببحر الهزج مع شئ من تحوير العروض
والضرب ( مفاعيلن مفاعيلن فعولن )
والحقيقة إن حل المشكلة لا يكمن في اقتران الوافر او غيره بالأبوذية بل كما ذكرت في البحث هذا ، يكمن في اشتقاق اوزان من بحر الهزج ( والابوذية والنصاري واحد منها ) لها عللها المشتركة فهذه عروضنا الشعبيون فرضتها السليقة الخاصة بنا
فكثير من الاوزان لم يذكرها الفراهيدي رحمه الله إلا أنها تقع ضمن بحوره العامة وان لم نجد لها عنده نصاً شعرياً ،و بإمكان
شاعر القريض ان ينظم بأوزان لم تُذكر نصاً .
إذن فهذه لهجتنا وهذه عروضنا وهذه أبوذيتنا بصحيحها ومعلولها سواء سميناه وافرا اوهزجا ففكرة اقترانها بالوافر او الهزج إنما هي لتقريب الوزن للذهن لاأكثر ولا اقل ولو كانت من الوافر او الهزج نصاً لخضعت لشروطها وجوازاتها. انتهينا وباختصار
وبما ان العتابة = مفاعيلن مفاعيلن مفا
إذن النصاري = عتابة مرفل والعتابة نصاري محذوف .
اول من نظم النصاري هو الشاعر الشيخ محمد نصار رحمه الله ، نظم رحمه الله ملحمة الطف بهذا الوزن فسميت ملحمته بالنصاريات ، وسمي هذا الوزن بأسمه تخليدا له وعرفاناً
ينظم النصاري على الطريقة الكلاسيكية أي مستهل وأبيات رباعية او يكون جزء من مستهلات وربوط القصائد او كجسد لها
وقد ينظم بمفرده او مذيلا ببند او غيره ، وقد ينظم النصاري الأندلسي
عــــــــــــلله:
--------------
علل بحر الطويل العامة ،ويتحول الى سريع مقطوع * إذا استبدلت مفاعيلن الأولى والثانية سوية بـ مستفعلن .
الشواهد الشعرية لوزن النصاري :
---------------------------
لـﮔـاهه بس/جثث ومسلـ/ـبيها ، غدت ظلمه الـ/ـمدينه ابكثـ/ـر المصاب
و س س / و س س /و س ، و س س / و س س/و س/م
مفاعيلن / مفاعيلن /فعولن ، مفاعيلن / مفاعيلن / فعولان

بين مشبـ/ـبح ابرميه/شديده ، حـــــدّر للـ/ـعده والهُم/ يراويه
س س س/و س س/ و س ، س س س/ و س س /و س/م
مفعولن / مفاعيلن /فعولن ، مفعولن / مفاعيلن / فعولان

كَفو بالموت/دون حســــين/مستر ، وحيد حسين/ﮔومو يآل/عدنان
و س س/م /س س س/م/س س ، و س س/م /س س س/م/س س/م
مفاعيلان / مفعولات /فعلن ، مفاعيلان / مفعولات / فعلان

تـﮔول الموت/من سيفه أيـ/ـتـﮔـاطر ، يدير العين/لليـــــسره/واليمين
و س س/م/س س س/و س ، و س س/م/س س س/و س/م
مفاعيـــلان / مفعــــولن /فعولن ، مفاعيلان /مفعولن /فعولان

شع ابلمـ/ـعة الأنصار/وازهر ، مـــاوالله/يضل بالكون/حرّان
س س س/و س س/م/س س ، س س س/و س س/م/س س/م
مفعولن / مفاعيلان / فعلن ، مفعولن / مفاعيلان /فعلان

ركب غوجه او/تعنه احسين/ليها ، يشجعان الـ/ـحرب يليوث/يـﮔروم
و س س /و س س/م /س س ، و س س /و س س/م / س س/م
مفاعـــــيلن / مفاعيلان /فعلن ، مفاعيلن / مفاعيلان / فعلان

هذا الرمح /بفّـــــــاده/تثنّــه ، متبسّم امـ/ـشرعب نا/شر الراس
س س و /س س س/و س ، س س و / س س س/و س /م
مستفعلن /مفعولن /فعولن ، مستفعلن / مفعولن / فعولان

الـ/ـكون اظلم ابـ/ـعج الخيـــل/واغبر ، يسره الحرب/ذبـــها فوﮒ/يمناه
x/ س س و/س س س/م/س س ، س س و /س س س/م/س س/م
مســــتفعلن / مفعـــولات /فعلن ، مســــتفعلن /مفعـــــولات/فعلان

ويلي امن الانـ/ـصار الخيم/تصفر ، جاسم يبن/عمّي لون/تنباع
س س و /س س و /س س ، س س و/ س س و/س س/م
مســــــتفعلن / مســتفعلن/فعلن ، مستفعلن/مستفعلن /فعلان

لبو ابراهيم/من وافه المـ/ـحتّم ، تشوف احسين/فوﮒ الأرض/مطروح
و س س/م/س س و /س س ، و س س /م / س س و /س س
مفاعيلان / مستفعلن /فعلن ، مفاعيلان / مستفعلن /فعلان

لجله الكون/كلّه انرجن/وظْلم ، كـــل لمّاع/مدرع يشع/للناس
س س س/م/س س و/س س ، س س س/م/س س و/س س/م
مفعــــولات /مستفعلن/فعلن ، مفعــــولات/مستفعلن/فعلان

سبق للحرب/عبد الله بن/مسلم ، يناديهم احـ/ـسين ابدمع/سـﭼـاب
و س و /س س و /س س ، و س و / س س و /س س/م
مفاعيلنا /مستفعلن /فعلن ، مفاعيلنا /مستفعلن / فعلان
وهناك امثلة كثيرة ولكن نكتفي بهذا القدر الى ان نلتقي انشاء الله مع الأبوذية

[هادي جواد]

ألأبوذية ( نفس وزن النصاري ) :


------------------------------

يقال (بيت الأبوذية ) ان هذا البيت يتكون من اربعة أشطر من وزن النصاري
ثلاثة منها تحتوي على الجناس اللفظي (الضرب) والشطر الرابع يسمى القفل
وهو الذي يحمل العلامة الدالة ( يه ) ولا يهمنا ان نذكر إبداعات النظم الجديد
في الابوذية ( مثلا بتكثير الجناسات او مشابهتها لطريقة نظم الموال او غير ذلك
لأن المهم هو الوزن والوزن فقط :
إن الأبوذية نصاري يتميز عنه بالجناس الذي يجب ان يكون معزولا عمّا قبله تماماً
( ينتهي الحشو بساكن) وإلاّ كان الوزن نصارياً .
الجناس في الأبوذية يأتي على هذه الصيغ :
---------------------------------------
1- فعولن أو مفاعيل ، وهنا يجب ان لايأتي قبله بديل ( مستفعلن او مفاعيلنا )
ولا جزء ممدود .
2- فعلن او فعلان ، وهنا يجب ان يأتي قبله ( مستفعلن او مفاعيلنا ) او جزء ممدود ( حسب الضوابط حيث ان المد والأستبدال يخرم ما بعده ) .
3- فاعلاتن ، وهنا يجب ان يكون ما قبله ( بند غير ممدود ) ولم نجد جناسا على وزن فاعلاتان .
4- يمكن ان يكون على وزن (مستفعلاتن ) ويكون ماقبله مقاصير الفجر ولكنه لم يطرق .
ومن غير الصحيح في الابوذية ان يتصل الجناس بـ ( الـ ) لو ( او ) العاطفة ولا يجوز ان يحمل الجناس وزنين مثل ( فعلن ) في شطر و ( فعولن ) في شطر آخر ( حمله ) و ( وَحمله ) . وإذا حمل الجناس معنيين مشتقينمن نفس تصريف الكلمة سمي ( راكباً ) وهو غير مستحسن عند اصحاب الذوق مثل :- عَلَمها ( بمعنى علّمها من التعليم ) و ( عِلِمها من العلم ) فاتعلّم والعلم أصلها واحد ،او مثل ( بُعدك أي ابتعادك ) و ( بَعّدك أي أبعدك عنا ) فالبعد والأبتعاد أصلهما واحد وهكذا .
الشــــــــــــــــواهد الشعرية :-
--------------------------
{ سأضع خطاً تحت الجناس ، وعلامة // في موضع الخرم }
* الجناس على وزن فعولن :
همومي طود/يذبل ما/حَمَلْها - عله المابـگه ابـ/ـوادي الطف/حملها
و س س/م//س س س/وس - و س و //س س س /وس
مفاعيلان // مفعولن /فعولن - مفاعيلنا // مفعولن /فعولن
لوما يسـ/ـگط الزهره/حملها - ما طاح الـ/ـسبط بالغا/ضريّه
س س س/و س س /وس - س س س /و س س /و س
مفعولن /مفاعيلن /فعولن - مفعولن / مفاعيلن /فعولن
ملاحظة : يذبل جبل في الجزيرة العربية .
* الجناس على وزن فعولان ( مفاعيل ) :
اشـ/ـبله روحي/يحارجني/يبالغيث - شبه عود الـ/ـعشب لاوي/يبالغيث
X / و س س /و س س/وس/م - و س س /و س س /وس/م
مفاعيلن / مفاعيلن /فعولان - مفاعيلن / مفاعيلن /فعولان

إجيتك معـ/ـتني شاچي/يبالغيث - أغثني التمْـ/ـمَن اهمومي/عليّه
و س س/و س س /وس/م - و س س/ و س س /وس
مفاعيلن / مفاعيلن /فعولان - مفاعيلن / مفاعيلن /فعولن

* الجناس على وزن فعلن :
لولاك الـ/ـفرض يحسين/ماتم - وحـگ چبدك الـ/ـمنّه ثلث/ماثم
س س س/وس س/م /س س - و س و /س س و /س س
مفعولن / مفاعيلان /فعلن - مفاعيلُنا / مستفعلن/فعلن

إلك بـگلوبـ/ـنه منصـــــــوب/ماتم - الْـ/ـذكرك يا/ذبيح الغا/ضريّه
و س س/م //س س س/م//س س - x/س س س/و س س/و س
مفاعيلان // مفعولات // فعلن - مفعولن / مفاعيلن/فعولن

* الجناس على وزن فعلان :
أنه انثرللـ/ـهوه اولا طلع/حبّاي - او/من ضعفي/غديت انحيل/حبّاي
و س س/ و س و / /س س/م - x/س س س/وس س/م //س س/م
مفعيلن / مفاعيلُنا /فعلان - مفعولن / مفاعيلان /فعلان

لون غير الـ/ـحمام ايصيب/حبّاي - عِتبت اولا/عِتاب اعله الـ/ـمنيّه
و س س /و س س/م //س س/م - و س س/ و س س /و س
مفاعيلن / مفاعيلان / / فعلان - مفاعيلن/ مفاعيلن /فعولن

ملاحظة :-
لو دققت النظر في كل الجناسات (في الابوذية والموال) تجد ان هناك قرينة تدل عليها موجودة في نفس الشطر ترشد للمعنى بحيث انه لا يتلائم مع غير
معنى،وبعض الاحيان يبقى المعنى ناقصاً إلا بهذا المعنى من الجناس لاذاك مثلاً (على المابـگه ابوادي الطف حَمَلها) فأن الجملة قبل الجناس (حملها)
ناقصة المعنى فيتمها الجناس فيكون المعنى (على التي لم يبقى لها حمى بوادي الطف)وأحياناً اخرى يكون معنى الجناس (مدورا) أي تكملة معناه في الشطر الذي بعده وخصوصاً بين الشطر الثالث والرابع ( القفل )
ولابد من الاشارة إلى ان (الواو ) في الجناس إما ان تكون اصلية أي جزء من الجناس،واما ان تكون عاطفة مثلا :
(حمل گلبي ثجيل الصبر ولهام) فأن الواو في (ولهام) عاطفة عطفت الصبر على الهم بينما الواو في ( وفاتي ) اصلية مثل :
( أداريهم لمن تـگرب وفاتي ) أي موتي .
ومما يزيد الجناس وضوحا ان يكون مماثلا باللفظ او معاكسا لكلمة في الشطر مثلا: ( ابيميني اشـگف الضربه ويسراي ) فأن اليمين عكس اليسار
الى هنا نأتي الى نهاية وزن ألأبوذية ، وهذا السفر الذي أوجزنا منه القليل كان بمجهود ومساعدة خادم اهل البيت الشاعر الدكتور كريم الزبيدي .
ملاحظة :
الأخوة ألأعزاء من كوادر هذه ألشبكة ألشريفة والتي عشت بكنفها مايقارب
السنة اشكركم جزيل الشكر ، وارجو المسامحة ان بدر مني شئ لايليق بمقام هذه الشبكة وفي الختام أستودعكم وفي أمان ألله وحفظه

[هادي جواد]

وزن التجليبة
---------------
وهو ثلاثة أرباع البحر الطويل، وهو يتكون من (9) مقاطع بأجزاء ثلاثة
فهو = ( مفاعيلن – مفاعيلن – مفاعيلن ) .
وأول ماقيل منه : لجلبنّك يليلي اثنعش تجليبه . ولم يعرف قائله .
وبما ان النصاري = مفاعيلن – مفاعيلن – فعولن .
فأن ألتجليبة = نصاري مرفل ، والنصاري تجليبة محذوف .
وبما ان نصف الطويل = مفاعيلن – مفاعيلن ، فهو يعتبر مؤخر ومجزوء التجليبة ( بإسقاط الجزء المتكرر الأول ) .
وينظم التجليبة بطريقة الأبيات الرباعية ، أوفي مستهلات وربوط وأجساد القصائد .
عللــــــــــــــــــــــــــه :
--------------------
هي علل البحر الطويل العامة من الخرم والمد والإستبدال ، وقد يتحول إلى وزن الميمر باستبدال مفاعيلن بـ مستفعلن في الجزء الاول والثاني الذي يخرم الجزء الثالث ( مستفعل ) ٭ .

الشـــواهد الشعرية :
------------------
كل شطر يحمل عللاً تختلف عن علل الشطر الآخر .
تصابحني او/تجيب الوا/جب ابصمّك
و س س /و س س/و س س
مفاعيـــــلن / مفاعيلن /مفاعيلن

لجــلبنّك/ يليلي والـ/ـدمع سـچاب
و س س/و س س/و س سۢ
مفاعيلن /مفاعيلن /مفاعيلان

من جور الـ/ـليالي المرْ/رت اعليّه - ماطول الـ/ـصبر حنظل/ولامرغوب
س س س / و س س /و س س - س س س/ و س س /و س سۢ
مفعــــولن / مفاعيلن /مفاعيلن - مفعولن / مفاعيلن / مفاعيلان

بعد للـﮔوس/مدفع ما/بـﮔـه بيه - نسيت ارباك/ياجاسم/نسيت ارباك
و س سۢ //س س س/وس س - و س سۢ //س س س/وس سۢ
مفاعيلان // مفعولن /مفاعيلن - مفاعيلان // مفعولن /مفاعيلان

كل دولاب/تفتر بي/دواليبه - جرح الساگ /ناشف لو/يفيض ادموم
س س سۢ //س س س/وس س - س س سۢ // س س س/و س سۢ
مفعـــولات // مفعولن / مفاعيلن - مفعولات // مفعولن /مفاعيلان

تنام المسـ/ـعده وتـﮔول/مدريبه - غصب عنّي/مضه كيفي او/موبالكيف
و س س /و س سۢ /س س س - و س س /و س سۢ /س س سۢ
مفاعيلن / مفاعيلان /مفعولن - مفاعيلن / مفاعيلان / مفعولات

آيبنـــي/شـﮔول اعليك/آيبني - من شم الـ/ـهوه محروم/عاش اومات
س س س/وس سۢ //س س س - س س س/و س سۢ //س س سۢ
مفعــــولن /مفاعيلان//مفعولن - مفعولن / مفاعيلان // مفعولات

حليفة شوگ/والتعنيف/يجفلها - نخيت النوب/طول الليل/حامي الجار
وس سۢ //س س سۢ /س س س - و س سۢ //س س سۢ //س س سۢ
مفاعيلان // مفعولات / مفعولن - مفاعيلان // مفعولات //مفعولات

صار النوح/يوم العيد/يطربني - صحت ابصوت/يهل الخير/وين الخير
س س سۢ /س س سۢ /س س س- س س سۢ /س س سۢ /س س سۢ
مفعولات / مفعولات / مفعولن - مفعولات / مفعولات /مفعولات

صكني او صرت/نيشان الـ/ـمراميّه – شدّه ابأثر/شدّه او أصـ/ـعب الشدّات
س س و // س س س/وس س – س س و //س س س/و س سۢ
مستفعلن // مفعولن /مفاعيلن - مستفعلن// مفعولن /مفاعيلان

شدّه ابأثر/شدّه او أصـ/ـعب الشدّات - الـ/ـيوم الحشر/بالأسلام/جمرتها
س س و //س س س /و س سۢ - x/س س و //س س سۢ //س س س
مستفعلن // مفعولن /مفاعيلان - مستفعلن //مفعولات //مفعولن



عـﮔب الـﮔـُرُب/شخصك صار/عنّا ابعيـــد
س س و //س س سۢ //س س سۢ
مســـتفعلن // مفعولات // مفعولات

ثــلث تيام/شفت القهر/والمحنـــه - عتبنه اعليك/يللي ﮔلت/عندي اعتاب
و س سۢ // س س و //س س س - و س سۢ // س س و//س س سۢ
مفاعيلان //مستفعلن //مفعولن - مفاعيلان //مستفعلن//مفعولات

شح ادواي/عنّي اوعجز/كلّ الطب - يبني ارباي/وينه اوسهر/ليلي الفات
س س سۢ //س س و//س س س - س س سۢ //س س و //س س سۢ
مفعولات // مستفعلن//مفعولن - مفعولات // مستفعلن// مفعولات

ريت الـﮔبر/ضمني ﮔبل/ما ضمّك - هاي اخوتك/تصفج وسف/بالـچفين
س س و//س س و //س س س - س س و // س س و //س س سۢ
مستفعلن // مستفعلن//مفعولن - مستفعلن // مستفعلن //مفعولات*

اخذني الكبر/محنه الـ/ـظهر تدري - وريد الفجر/ينطر وعـ/ـلّگ الرايات
و س و //س س س/و س س - و س و //س س س/و س سۢ
مفاعيلنا //مفعولن / مفاعيلن - مفاعيلنا // مفعولن /مفاعيلان

أخوي او بعد/مثله امنين/يتهيّه - أون اوحدر/ضلعي نار/تاكل نار
و س و//س س سۢ //س س س - و س و //س س سۢ //س س سۢ
مفاعيلنا //مفعولات // مفعولن - مفاعيلنا// مفعولات // مفعولات

لجلْبَنّك/يليلي اثنعش/تجليبه - تشب اوتنـ/ـطفي اوتسعر ابـ/ـهذا اليوم
و س س/و س و /س س س - و س س / و س و /س س سۢ
مفاعيلن / مفاعيلنا/مفعولن - مفاعلن / مفاعيلنا /مفعولات

نالت من/ثجيل الحمل/مانالت - ﮔـاللها ابْـ/ـو صالح جرح/ﮔلبي ذاب
س س س/و س و/س س س - س س س/و س و /س س سۢ
مفعولن / مفاعيلنا/مفعولن - مفعولن / مفاعيلنا /مفعولات


وسافه الكدر/ﮔبل العرس/طفّاها - اطلبك سهر/ليلي والمـ/ـنازع ذاك
و س و /س س و /س س س - و س و /س س و /س س سۢ
مفاعيلنا / مستفعلن / مفعولن - مفاعيلنا/ مستفعلن/ مفعولات

ملاحظة : إن أول ما قيل من وزن التجليبة هو :
لجلبنّك يليلي اثنعــــش تجليبه
تنام اهل الهوه وتـﮔول مدريبه
ولم يعرف له قائل ،ويسمى بأسم التجليبة لبروز كلمة التجليبة في هذا المستهل
وهو اصل هذا الوزن ،والملاحظ ان هذا المثال وزنه فيه علة الاستبدال والمد
والملاحظ أيضاً أن الشعراء أخذوا بمساجلة هذا المستهل ولم يخضعوا بالنص
الحرفي لوزن التجليبةالجديد وهذا يدل على أن السليقة الشعرية هي الرائد في هذا المضمار ....