جواهر الشعر العربي

[* الدر الحسيني*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البدايةاشكر الاخوة الافاضل القائمين على هذ المنتدى المبارك .

في هذا الموضوع نود ان نتحدث عن الشعر العربي بما في ذلك الشعراء الذين خلدو اسماؤهم في التاريخ من خلال منظومات شعرية رائعة قدموها لاتزال حية تنبض ,حتى بعد فنائهم بالاف السنوات .
اذا سنقوم في كل مرة باعطاء نبذه مختصرة عن احد شعراء العرب قبل الاسلام وبعده .

تعريف بسيط عن الشعر والنظم

النظم:عرفه العرضيون بانه الكلام الموزون المقفى قصدا "ويرادف ذلك الشعر" .
اما المحققون من الادباء فيخصون الشعر بانه الكلام الفصيح الموزونالمقفى المعبر غالبا عن صور البديع ولما كان الخيال اغلب مادته اطلق بعض العرب "تجوزا"لفظ الشعر على كل كلام تضمن خيالا ولو لم يكن موزونا مقفى ولجريه وفق النظام الممثل في صورة الوزن والتقفية كان تاثيره في النفس من قبيل اثارة الوجدان والشعور بسطا وقبضا وترغيبا وترهيبا لامن قبيل اقناع الفكر بالحجة الدامغه والبرهان العقلي ولذلك يجمل اثره في اثارة العواطف وتصوير احوال النفس لا في الحقائق النظرية ولا ريب ان ترتاع بصور المحسوس الباهر وما انتزع منه من الخيال الجلي لخفة مؤؤنته عليها واراحته لها من المعاناة والكد اذا انضم الى الوزن والقافية الشديد الشبه بتاثير الايقاع والتلحين الذي يطرب له الحيوان فضلا عن الانسان .
والعرب بفطرتهم مطبوعون على الشعر ,والشعر الذي صحت روايته منذ اواسط القرن الثاني قبل الهجرة تنتهي اقدم مطولاته الى مهلهل بن ربيعه واقدم مقطعاته الى نفر لعلهم لم يبعدو عنه طويلا مثل العنبر بن عمرو بن تميم ودريد بن زيد بن نهدو اعصر بن سعد بن قيس وابوداوود الايادي وقد رووا انه لم يكن لاوائل العرب من الشعر الا ابيات يقولها الرجل في حاجته وان اول من قصد القصائد وذكر الوقائع "المهلهل بن ربيعة التغلبي" في قتل اخيه كليب فهو اول من رويت له كلمة تبلغ ثلاثين بيتا وتبعه الشعراء مثل امرئ القيس وعلقمة وعبيد ممن اخرجو الشعر العربي في صورته الحاضرة.




اول الشعراء الذين سنتحدث عنهم هو
النابغة الجعدي
هو ابوليلى حسان بن عبدالله الجعدي العامري احد القدماء المعمرين والشعراء المخضرمين ووصاف الخيل المشهورين .
قال الشعر في الجاهلية ثم استعصى عليه دهرا ثم نبغ في الشعر عند ظهور الاسلام وبعده ولذلك سمي بالنابغة وهو ممن فكر في الجاهلية وانكر الخمر وما تفعل بالعقل وهجر الازلام والاوثان وذكر دين إبراهيم وصام واستغفر ووفد على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واسلم .
وعاش طويلا في الاسلام فاقام زمنا مهاجرا حتى ايام عثمان فاحس بضعف في نفسه فاستاذن عثمان في الرجوع الى البادية فاذن له ثم لما كانت خلافة امير المؤمنين علي عليه افضل الصلاة والسلام شهد معه وقائع صفين وظاهره بيده ولسانه ونال من معاوية وبني امية ومات سنة 85 هجري بعد ان عمر مائة وثمانين سنة.

شعره :
كان النابغه الجعدي شاعرا مطبوعا في الجاهلية والاسلام وهو اول من سبق الى الكناية في الشعر عن اسم من يعني الى غيرها وتبعه الناس بعد ذلك قال " اكنى بغير اسمها وقد علم الله *** خفيات كل مكتم"
وكان ممن يصفون الخيل فلا يلحق له في ذلك غبار حتى ضرب به المثل .
قال الاصمعي :ثلاث يصفون الخيل لا يقاربهم احد
طفيل الغنوي
ابوداوود الايادي
النابغة الجعدي
وله ايضا في الفخر والهجاء والمديح والرثاء شعر كثير ايضا.
من اشرف قصائده التي مدح بها الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم

خليلي عوجا ساعة وتهجرا*** ونوحا على ما احدث الدهر او ذرا

ولا تجزعا ان الحياة ذميمة*** فخفا لروعات الحوادث او قرا

وان جاء امر لا تطيقان دفعه*** فلا تجزعا مما قضى الله واصبرا

الم تريا ان الملامة نفعها***قليل اذا ما الشي ولى وادبرا

تهيج البكاء والندامة ثم لا *** تغير شيئا غير ما كان قدرا

اتيت رسول الله اذ جاء بالهدى*** ويتلو كتابا كالمجرة نيرا

اقيم على التقوى وارضى بفعلها***وكنت من النار المخوفة احذرا



وله ايضا في الفخر

وإنا لقوم ما تعود خيلنا ***اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا

وننكر يوم الروع الوان خيلنا***من الطعن حتى نحسب الجون اشقرا

بلغنا السماء مجدنا وجدودنا ***وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا

ولا خير في حلم اذا لم تكن له *** بوادر تحمي صفوه ان يكدرا

ولا خير في جهل اذا لم يكن له *** حليم اذا اورد الامر اصدرا



ولما سمع الرسول صلى الله عليه واله وسلم (بلغنا السماء_البيت) قال له: فاين المظهر يا ابا ليلى
قال :الجنه يا رسول الله ,قال له: ان شاء الله ,ولما اتم قصيدته قال له الرسول اجدت لا يفضض الله فاك فاتت عليه مائة سنة او نحوها وما انفضت من فيه سن .

تحياتي
الدر الحسيني

[Q80]

احسنت اخي الدر الحسيني مجهود طيب شاكرين لك عليه وبانتظار المزيد انشاءالله

[الفتى الهمام]

يعطيك العافيه
موضوع مفيد ومميز

[* الدر الحسيني*]

حياكم الله اخواي ,,, تشكران على مروركم الكريم .
في هذه المرة سنتحدث عن شاعريين من كبار الشعراء ,,,اسمائهم لا تزال رنانة في في موسوعة الشعر العربي الا وهما
الفرزدق وجرير


الفرزدق
هو ابوفراس همام بن غالب التميمي الدارمي افخر ثلاث الشعراءالامويين واجزل المقدمين في الفخر والمدح والهجاء.
ولد سنة 19 هجري بين البصرة والبادية واتى به ابوه يوما الى امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فساله عنه فقال هذا ابني يوشك ان يكون شاعرا مجيدا فقال له اقرئه القران فاقراه وحفظه ثم رحل الى خلفاء بني امية بالشام ومدحهم ونال جوائزهم واخص من كان يمدحهم عبدالملك بن مروان ثم اولاده من بعده ,وقيل انه التزم اكثر في الدين في اواخر شيخوخته ,وفي احد الايام عندما كان هشام الخليفة انذاك حينما راى الناس تفسح طريق الطواف بالكعبه مهابة واجلالا للامام علي بن الحسين عليه السلام فسال عنه كالمتجاهل لامره فشق ذلك على الفرزدق وانشد قصيدته الميمية الاتية "بزين العابدين عليه السلام"وينكر على "هشام"تجاهله فحبسه هشام ثم اطلقه وعاش الفرزدق قريبا من مائه سنه ومات بالبصرة سنة 114هجري.
شعره :
يمتاز شعر الفرزدق بفخامة عبارته وجزالة لفظه وكثرة غريبه ومداخلة بعض الفاظه في بعض ولذلك يعجب اهل اللغة والنحو وكان يقال "لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث اللغة" ويعتبر الفرزدق من افخر شعراء العرب وقد قضت العوامل السياسية والاجتماعية ان يشتبك مع جرير في التهاجي والتساب حتى شغلا الناس بنقائضهما .
ومن اجمل اشعاره ما قاله في مدح الامام زين العابدين السجاد عليه السلام .
هذا الذي تعرف البطحاء وطاته *** والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم *** هذا التقي النقي الطاهر العلم
وليس قولك من هذا بضائره***العرب تعرف من انكرت والعجم
اذا راته قريش قال قائلها***الى مكارم هذا ينتهي الكرم
ينمي الى ذروة العز التي قصرت***عن نيلها عرب الاسلام والعجم
يغضى حياءويغضى من مهابته***فلا يكلم الا حين يبتسم
بكفه خيزران ريحها عبق***من كف اروع في عرنينه شمم
يكاد يمسكه عرفان راحته***ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم
ينشق ثوب الدجى عن نور غرته***كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم
من معشر حبهم دين وبغضهم***كفر وقربهم منجى ومعتصم
ان عدا اهل التقى كانوا ائمتهم***او قيل من خير اهل الارض قيل هم




جرير
هو جزرة جرير بن عطية الخطفي التميمي اليربوعي احد فحول الشعراء الاسلاميين وبلغاء المداحين الهجائين وانسب ثلاثتهم المفلقين وهو من بني يربوع احد احياء تميم ولد باليمامة ونشا في البادية وفيها قال الشعر ونبغ وكان يختلف الى البصرة في طلب الميرة ومدح الكبراء فراى الفرزدق وما اكسبه الشعر من المنزلة عند الامراء والولاة وهو تميمي مثله وود لو يسقفه الى ما ناله واغراه قومه به للتنويه بشانهم فوقعت بينهم المهاجاة عشر سنين لعوامل سياسية واجتماعية وكان اكثر اقامة جرير اثنائها في البادية وكان الفرزدق مقيما في البصرة يملا عليه الدنيا هجاء فما زال به بنو يربوع حتى اقدموه الى البصرة واتصل باحد طواغيت بني اميةانذاك ومدحه فاكرمه ورفع منزلته عنده فعظم امره وشرق شعره وغرب حتى بلغ عبدالملك فحسد ه عليه فاوفدوه الى يزيد بن معاوية بدمشق ليصل بذلك الى مدحه ومن وقتئذ عد من مداح بني امية ومات باليمامة .
وكان جرير على هجائه للناس عفه ودين وحسن خلق ورقة طبع.
شعره:
اتفق علماء الادب انه لم يوجد في الشعراء الذين نشاوو في ملك الاسلام ابلغ من جرير والفرزدق والاخطل وانما اختلفوا في ايهم اشعر ولكل هوى وميل في تقديم صاحبه فمن كان هواه في رقة النسيب وجودة الغزل والتشبيب وجمال اللفظ ولين الاسلوب والتصرف في اغراض شتى فضل "جريرا" ومن مال الى اجادة الفخر وفخامة اللفظ ورقة المسلك وصلابة الشعر وقوة اسره فضل "الفرزدق"ومن نظر الى بلاغة اللفظ وحسن الصوغ الى اجادة المدح والامعان في الهجاء واستهواه وصف الخمر واجتماع الندمان عليها حكم "للاخطل" وان لجرير في كل باب من الشعر ابياتا سائرة هي الغاية التي يضرب بها المثل فيقال ان اغزل شعر قالته العرب هو قوله :
ان العيون التي في طرفها حور ***قتلتنا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن عن ذا اللب حتى لا حراك به***وهن اضعف خلق الله انسانا
وان افخر بيت قوله:
اذا غضبت عليك بنو تميم***رايت الناس كلها غضابا
وان اهجى بيت مع التصون عن الفحش قوله
فغض الطرف انك من نمير***فلا كعبا بلغت ولا كلابا
واصدق بيت :
اني لارجو منك خيرا عاجلا***والنفس مولعة بحب العاجل

ومن جيد شعره قوله قصيدة يرثي بها امراته وهي التي ندبت بها نوار امراة الفرزدق:
لولا الحياء لهاجني استعبار***ولزرت قبرك والحبيب يزار
ولقد نظرت وما تمنع نظرة***في اللحد حيث تمكن الاحفار
ولهت قلبي اذ علتني كبرة***وذوالتمائم من بنيك صغار
لا يلبث القرناء ان يتفرقوا***ليل يكر عليهم ونهار
صلى الملائكة الذين تخيروا***والطيبون عليك والابرار
فلقد اراك كسيت احسن منظر***ومع الجمال سكينة ووقار


تحياتي
الدر الحسيني

[بو حسين]

أحسنت اخي الدر الحسيني
تسجيل متابعة

وينك آل عاشور عن هالموضوع :)

[* الدر الحسيني*]

السلام عليكم

حياك الله اخي الكريم بوحسين .


الاخطل



هو ابومالك غياث بن غوث التغلبي النصراني شاعر الامويين وامدح ثلاث شعرائهم المقدمين والمتفرد بالتعمق بوصف الخمر دون الاسلاميين قال الشعر وهو صبي ومالبث ان زاحم شعراء تغلب وقتئذ"كعب بن جعيل" وهاجاه وظهر عليه ولما طلب يزيد بن معاوية من كعب هجاء الانصار ابى عليه ذلك كعب وقال لا اهجو قوما نصروا رسول الله صلى الله عليه واله واووه ولكني ادلك على الاخطل فبعث اليه وامره بهجائهم فهجاهم بقصيدة منها :

ذهبت قريش بالسماحة والندى***واللؤم تحت عمائم الانصار

فدعو المكارم لستم من اهلها *** وخذو مساحيكم بني النجار

وبلغ الشعر كبار الانصار فغضبوا وشكوه الى معاوية فوعدهم بقطع لسانه فاستجار بيزيد فما زال بابيه حتى عفا عنه ولما ولى يزيد خليفة انذاك قربه اليه وتابعه في ذلك خلفاء بني امية وبخاصه عبدالملك اذ كان يستعين به على اعدائه فقربه اليه وادناه وسمح له بالدخول اليه بلا اذن واجزل له العطايا وسماه شاعر الخليفة.

ولما حدثت المهاجاة بين جرير والفرزدق حكم فيهما ايهما اشعر ؟؟ عرض بتفضيل الفرزدق فهجاه جرير فرد عليه الاخطل وكانت الشيخوخة قد بلغت منه فلم يلحق جرير وكان الاخطل يقيم ازمانا بدمشق واحيانا ببلاده من ارض الجزيرة ومات في اول ولادة الوليد سنة 125 هجري وقد نيف على السبعين.



شعره



كان الاخطل احد الشعراء الثلاثة السباقين سواهم من فحول الاسلاميين وكان مطبوعا على الشعر بعيدا عن التكلف والتعمق فيه وامتاز باجادة المديح والابداع في معانيه قال يمدح بني امية بشر بن مروان :



ان يحلموا عنك فالاحلام شيمتهم ***والموت ساعه يحمي منهم الغضب

كانهم عتد ذاكم ليس بينهم *** وبين من حاربوا قربى ولا نسب

كانوا موالي حق يطلبون به *** فادركوه وما ملو ولالغبوا

وان يك للحق اسباب يمد بها***ففي اكفهم الارسان والسبب

هم سعوا بابن عفان وهم***بعد الشماس مروها ثمت احتلبوا



ومنها ايضا:



اذا اتيت ابا مروان تساله***وجدت حاضراه الجود والحسب

ترى اليه رفاق الناس سائلة***من كل اوب على ابوابه عصب

يحتضرون سجالا من فواضله ***والخير محتضر الابواب منتهب

والمطعم الكرم لا ينفك يعقرها***اذا تلاقى رواق البيت واللهب

كأن جيرانها في كل منزلة *** قتلى ممحردة الاول تستلب



ومن افضل شعره حين قال



والناس همهم الحياة ولا ارى ***طول الحياة يزيد غير خبال

واذا فتقرت الى الذخائر لم تجد*** ذخرا يكون كصالح الاعمال





*****************





الخنساء



هي السيدة تماضر الخنساء بنت عمرو بن الشريد السلمية ارق شواعر العرب واحزن من بكى وندب.

كان ابوها عمرو واخواها معاوية وصخر وكانت هي من اجمل نساء زمانها فخطبها دريد بن الصمة فارس جشم فرغبت عنه واثرت التزوج في قومها فتزوجت منهم وكانت تقول المقطعات من الشعر فلما قتل شقيقها معاوية ثم اخوها لابيها صخر جزعت عليهما جزعا شديدا وبكتهما بكاءا مرا وكان اشد وجدها على صخر لانه شاطرها هي وزوجها امواله مرارا ولما جاء الاسلام وفدت مع قومها على النبي صلى الله عليه واله وسلم واسلمت وكان يعجبه شعرها.



شعرها


وما فتئت تبكي صخرا قبل الاسلام وبعده حتى عميت وبغيت الى ان شهدت حرب القادسية مع اولادها الاربعة فوصتهم وصيتها المشهورة وحضتهم على الصبر عند الزحف فقتلوا جميعا فقالت الحمدلله الذي شرفني بقتلهم ولم تحزن عليهم حزنها على اخويها وتوفيت بالبادية سنة 46هجري في زمن معاوية.

شعرها

اغلب علماء الشعر على انه لم تكن امراة قبل خنساء ولا بعدها اشعر منها ومن فضل ليلى الاخيلية عليها لم ينكر انها ارثى النساء وكان بشار يقول لم تقل امراة الشعر الا ظهر الضعف فيه فقيل له وكذلك الخنساء؟ فقال تلك التي غلبت الفحول ولم يكن شانها عند شعراء الجاهلية اقل منه عند شعراء الاسلام فذلك النابغة الذيباني يقول لها وقد انشدته بسوق عكاظ قصيدتها التي مطلعها :

قذىبعينك ام بالعين عوار ام ذرفت اذ خلت من اهلها الدار

لولا ابابصير"يعني الاعشي"انشدني قبلك لقلت انك اشعر من بالسوق وسئل جرير من اشعر الناس ؟ قال انا لولا الخنساء قيل فيم فضلتك قال بقولها:



ان الزمان وما يفنى له عجب ابق لنا ذنبا واستؤصل الراس

ان الجديدين في طول اختلافهما لا يفسدان ولكن يفسد الناس



ومن جيد شعرها ترثي اخاها صخرا:



اعيني جودا ولا وتجمدت الا تبكيان لصخر الندى

الا تبكيان الجريء الجميل الا تبكيان الفتى السيدات والسادة

رفيع العماد طويل النجاد ساد عشيرته امردا

اذا القوم مدوا بايديهم الى المجد مد اليه يدا

فنال الذي فوق ايديهم من المجد ثم انتمى مصعدا

يحمله القوم ما عالهم وان كان اصغرهم مولدا

وان ذكر المجد الفيته تازر بالمجد ثم ارتدى



ومن قولها ترثيه ايضا



الا يا صخر ان ابكيت عيني فقد اضحكتني زمنا طويلا

دفعت بك الخطوب وانت حي فمن ذا يدفع الخطب الجليلا

اذا قبح البكاء على قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا





ومن بديع قولها



يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره لكل غروب شمس

فلولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي

ولكن لا ازال ارى عجولا ونائحة تنوح ليوم نحس

هما كلتاهما تبكي اخاها عشية رزئه او غب امس

وما يبكين مثل اخي ولكن اسلي النفس عنه بالتاسي

فقد ودعت يوم فراق صخر ابي حسان لذاتي وانسي

فيا لهفي عليه ولهف امي ايصبح في الضريح وفيه يمسي


تحياتي
الدر الحسيني

[* الدر الحسيني*]

الحطيئة

هو ابومليكة جرول الحطيئة العبسي منشؤه معلول النسب وكان جشعا سؤؤلا ملحفا دنيء النفس كثير الشر قليل الخير رث الهيئة فاسد الدين وعاش الحطيئة مدة الجاهلية وجاء الاسلام فاسلم ولم يكن له صحبة برسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم عاش متنقلا في القبائل يمدح هذه تارة ويذم تلك اخرى وينتسب الى عبس طورا وطورا الى ذهل ويهجو اليوم من يمدحه بالامس وكل قبيله تخطب وده وتتقي شر لسانه وقد حبسه عمر بن الخطاب .فمازال يستشفع اليه بالناس وقول الشعر حتى اطلقه وهدده بقطع لسانه ان هجا احدا . لكنه نكث واوغل في الهجاء بعد موت عمر وبقى كلك حتى مات في زمن معاوية .

شعره

لولا ما وصم به الخطيئة من خسة النفس ودناءة الخلق وجهالة النسب لكان باجادته في كل ضرب من ضروب الشعر زعيم شعراء المخضرمين على الاطلاق الا انه لم يقف ببراعته وفصاحته موقفا لله وقلما يوجد في كلام الحطيئة مظنة ضعف او مغمز لغامز من ركاكة لفظ او غضاضة معنى او اضطراب قافية .

ومن مدحه الذي لا يلحق فيه غبار قوله :





يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان عضبوا جاء الحفيظة والجد

اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سد والمكان الذي سدوا

اؤلئك قوم ان بنوا احسنو البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدو اشدوا

وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدوها ولا كدوا

مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجى بنى لهم اباؤهم وبنى الجد

ويعذلني ابناء سعد عليهم وما قلت الا بالذي علمت سعد






الكميت

هو الشاعر الخطيب الراوية ابوالمستهل الكميت بن زيد الاسدي الكوفي اشعر شعراء الشيعة الهاشمية ومثير عصبية العدنانية على القحطانية ولد سنة 60 هجري ونشا في الكوفه بين قومه بني اسد احدى قبائل العرب الفصحاء من مضر فلقن العربية وعرف الادب والرواية وعلم انساب العرب وايامها ومثالبها بمدرسة العلم والاخذ عن الاعراب وكان له جدتان ادركتا الجاهلية تقصان عليه اخبارها واشعار اهلها فخرج اعلم اهل زمانه في ذلك واقر له حماد الرواية بالسبق عليه .

وقال كميت الشعر وهو صغير وكان لا يذيعه ولا يتكسب به ويكتفي بحرفته تعليم صبيان الكوفه بالمسجد ولما حصف شعره وقوى اثره ولا سيما قصائده التي اعلن فيها تشيعه لبني هاشم وال علي عليهم السلام انشد الفرزدق مستنصحا له في امر اذاعته اذا اعجبه فامره باذاعته فقال قصائده البليغة المطولة المسمات بالهاشميات التي يقول فيها في مدح بني هاشم :



طربت وما شوقا الى البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب

ولم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب

ولا السائحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب

ولكن الى اهل الفضائل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب

بني هاشم رهط النبي فانني بهم و لهم ارضى مرارا واغضب

خفضت لهم مني الجناح مودة على كنف عطفاه اهل ومرحب

ومالي الا ال احمد شيعة ومالي الا مذهب الحق مذهب

باي كتاب ام باية سنة يرى حبهم عارا على ويحسب



شعره

يرى المبغضون لال محمد ان لشعره من التاثير السياسي والمذهبي اثر سيء شتت شمل الوحدة العربية كما يدعون فقط لفرط حبه للكرام من ال علي عليهم السلام .



تحياتي
الدر الحسيني

[ولد الهدى]

أحسنت أخوي على هذه الأشعار والأبيات الجميلة
أما اللي عجبني فهو أكيد الشعر المعروف للفرزدق

هذا الذي تعرفه البطحاء


مرشحكم الأول : ولد الهدى